Ag fáil amach naofa- Descubriendo lo sagrado Las armas de los dioses

 

¡Hola Lectores! Esta entrada surgió de una conversación con un lector a partir de un comentario en esta entrada, Cuando miramos a otros panteones nos fijamos en como se destacan ciertos artefactos relacionados con los dioses, El rayo de Zeus, El tridente de Poseidon, El baston de Osiris, Gugnir la Lanza de Odin o Mnoilmir el martillo de Thor tan popularizado por Marvel 

 En los mitos irlandeses hay varios ejemplos desde tesoros, armas o animales sin embargo como por cuestiones de espacio me es imposible hablar de todos me voy a centrar en los que considero los cuatro objetos mas importantes a nivel mitológico. Traídos por los tuatha de Daanan desde sus ciudades de origen "al norte del mundo"

Los vemos nombrados por primera vez en el Lebhor Ghabala Na Erenn. (El libro de las invasiones de Irlanda) donde se nos explica que provenían de cuatro ciudades llamadas Falias, Gorias, Murias y Finias, en las cuales no solo adquirieron sus conocimientos, sino que tambien llevaron a Irlanda cuatro artefactos de grandes poderes de los cuales hablaremos a continuación. 

El caldero del Dagda 

Traído desde murias, se dice que este caldero siempre estaba lleno de aquello que el que se acercara necesitase (fuera comida o bebida).

Otra capacidad era la de resucitar a los guerreros que eran sumergidos en el (una cualidad de la que se habla en el Lebhor ghabala na Erenn o libro de las invasiones de irlanda) .

Finalmente  acabara mezclándose a veces con otro caldero citado en el Mabigonion Gales donde se dice que el rey de irlanda tiene un caldero capaz de resucitar a los muertos en combate 

Hay quien piensa que al cristianizarse Irlanda y Gran bretaña este caldero pudo convertirse en un antecedente del santo grial, aunque personalmente no le doy mucha credibilidad a esa teoría, Principalmente por que pertenecen a épocas y culturas demasiado diferentes . 

Hoy dia a surgido dentro de la cultura popular gente que lo relaciona con el caldero de Gundestrup hallado en Dinamarca. 

Claim Solais la espada de Nuadha. 

Claim Solais "la espada de Luz" fue traida de Findias  y se dice que era imposible de vencer y que podia cortar a cualquier enemigo por la mitad, pertenecía al rey Nuadha hasta que este muere en la segunda batalla de Mag Tuired y nada se dice despues sobre ella. 

Sin embargo una opinión compartida por muchos y muchas estudiosos de la mitología es que podria haber sido la inspiracion para muchas espadas legendarias de las tradiciones míticas medievales como  por ejemplo Excalibur descrita tambien como "Luminosa" o "Brillante" en  la Vulgata Roman de Merlin.

La Lanza de Lugh: 

Llamada tambien la lanza de Assail, se dice que era imposible sostener combate contra quien la utilizara ya que jamás fallaba un golpe, por si fuera poco podía llenarse de llamas que solo se podían apagar si era manchada con sangre humana. 

Esta lanza fue la utilizada por Lugh para matar a su abuelo Balor en la segunda batalla de Mag Tuired (en versiones mas cristianizadas de esta historia utiliza una honda).

Igual que Lugh es comparado por autores como Kim McCone en su obra 'Pagan Past and Christian Present in Early Irish Literature'  con el rey David la propia lanza fue comparada o sincretizada por autores cristianos con la lanza de longinus que segun sus mitos fue la que atravesó el costal del nazareno estando en la cruz. 

Lia Fail o Piedra de Fal 

Traida desde Falias y conocida tambien como Piedra de Eire o Piedra del Destino, es la unica de las cuatro de la que sabemos localización (actualmente en la colina de tara) dice la tradicion mitica que si el verdadero rey de irlanda se posa sobre ella lo identificara lanzando un grito, pero desde que Cuchulainn la atacara por no reconocer a su protegido Lughaid solo a rugido bajo Conn Cétchathach y Brian Boru. Guardando silencio desde entonces.

Importante Si bien puede tener puntos en comun no se debe confundir con la piedra de Scone. 

continuare escribiendo sobre este tema mas adelante, pero por ahora me despido y recordad no olvidéis volver pues siempre tengo muchas mas cosas que contar. 

Fuentes utilizadas.

Anonimo-Libro de las invasiones de Irlanda
Maria Isabel Menchero Hernandez- Breve historia de la Mitologia Celta
Lady Guest- Los Mabigonion
Miguel Velasco- Breve historia de los Celtas
Kim Mcone- Pagan Past and Christian Present in Early Irish Literature'
Morgan Daimler - Gods and Godeses of Ireland
Morgan Daimler - The Dagda Meeting the good good of Ireland
Morgan Daimler - Lugh Meeting the many-skilled god

Onóir naofa a urramú, honrando lo sagrado herramientas y ofrendas

¡Hola Lectores!

En una de las entradas anteriores hablamos del altar devocional, qué era y qué no era, y la forma en la que a mí me parecía más coherente de Organizarlo. En esta entrada se me ocurre hablar de algunos objetos y sus significados que podemos poner en él. No hay realmente una norma sobre ello, pero siempre hay que tratar de que haya alguna coherencia, tratando de que todo tenga un por qué y un significado más allá de lo bonito que queda en la foto de Instagram o de su uso "Mágico".

Lo más básico sería una representación del Dios/a/es a los que está dirigido el altar.  Tradicionalmente debe mirar hacia el norte (mirando hacia Irlanda también sería una buena opción), no importa el tipo o tamaño del mueble mientras nos sea cómodo.

Mantel: No hay ninguna norma, puedes usar uno blanco o verde. Hay gente que alterna los colores blanco o negro según están en la época luminosa u oscura del año. Hay quien usa un tartán (como yo), e incluso usan manteles de color distinto para cada reino, como en este video, que me parece una idea genial, por cierto.

Qué no poner: De nuevo pido evitar plásticos, hierro o materiales dañinos para el medio ambiente. Si a la naturaleza no les sienta bien algo, dudo que sea una ofrenda agradable para ningún dios.

Sobre qué poner: No hay ninguna regla monolítica y dependerá mucho de las deidades a las que se honre en el altar. Existen cerca de 3.000 teonimos (nombres de dioses) celtas y sería imposible honrarlos a todos, así que por lo general cada devoto o grupo de devotos tiene solo a un pequeño grupo de deidades con los que tiene relación, además de los ancestros y los espíritus de la naturaleza.

A continuación os pondré algunos ejemplos de deidades partiendo de aquellas deidades con las que yo devociono.

An Daghda: Dios de la fertilidad, la sabiduría y la magia. Es representado de muchas formas: algunos lo relacionan con el jabalí, ya que era la base de la alimentación, y otros con la serpiente, el animal representativo de los druidas de los que Dagdha es patrón. Él tiene por símbolos a su vez el caldero de la abundancia uldri, el arpa y el garrote.

Oghma: Dios de la elocuencia y la palabra. Se le representaba con una cadena que unía su lengua con su oído, lo que representa su compromiso con la palabra dada, y algunos de los animales que se le relacionan son el jabalí, la serpiente o el lobo. Como símbolos usa la cadena, la pluma (de escribir) o su espada (eso sí, evitad la espada si tenéis a Tetrha también en el altar).

Mannanan mac llyr: Este viejo dios del mar tiene una simbología muy común a dioses de su mismo arquetipo: barcos, caballos, conchas… pero también algunos objetos de simbolismo propio que me gustaría analizar en futuras entradas, como la rama de manzano, el casco llameante, la espada Fraganach o la bolsa de grulla.

Bride: Diosa de la Poesía, la forja y la Sanación (entre otras cosas). La mayoría de las veces es simbolizada por una vela encendida y la cruz de brigit, otros escogen otra simbología dependiendo del aspecto con el que trabajen. Hay quien usa un martillo (de nuevo nada de hierro), una muñeca de maíz, una flecha, un manto de lana verde, etc.

Anand/Morrigan: La gran Reina Fantasma, señora de la muerte, el destino y la batalla. Sus animales son la corneja, el cuervo, el lobo y la vaca blanca de orejas rojas. Lo común es usar garras, plumas o cráneos de cuervo o corneja

Eriu: Una Diosa muy importante y a su vez desconocida. Un poco de tierra irlandesa y un trébol seco es como yo la represento.

Las ofrendas pueden ser muy características de cada deidad y requeriría de una entrada para cada una y una explicación más extensa. Las deidades acuáticas gustan que sus ofrendas vayan dirigidas al mar, un lago o un río. Las terrestres enterradas, y las celestes quemadas (siempre que sean ofrendas de comida/bebida): vino tinto, pan, miel, leche, carnes, mantequilla, granos dulces y comidas caseras son muy apreciados. Algunas deidades pueden pedirte ofrendas mucho más específicas, como trabajos manuales o intelectuales más concretos, pero eso será tema para otra entrada

Para más información sobre este tema, puedes escribirme por privado o vía redes sociales.

Hasta entonces,  Ambulare, Respice, Memento. y que los caminos os sean propicios.

Foirm na naofa La forma de lo sagrado. altares domesticos en el politeismo irlandes

¡Hola lectores!

Aquí estoy otra vez con mi blog.

Tenía esta entrada pensada para mucho más adelante; sin embargo, he decidido adelantarla debido a que estoy viendo mucha confusión en este tema (y en general en “paganismo celta”, debido a que la mayoría de órdenes, hermandades y groves son cerrados y apenas dan información sobre estos temas a no miembros).

En primer lugar tengo que decir que, inicialmente, los celtas no tenían altares domésticos en sus casas, con la excepción de uno para los ancestros y los espíritus del hogar. Para todo lo demás, iban a lugares sagrados en bosques, montañas o ríos, que es donde habitan los dioses, ya que tampoco en Irlanda teníamos templos (si bien las construcciones megalíticas eran usados por los antiguos celtas para grandes rituales abiertos, no fueron ellos los que los construyeron).

Por desgracia, hoy, la mayoría, no tenemos esa opción y hemos tenido que hacer nuestros cultos en altares domésticos, normalmente una mesa en la que ponemos las ofrendas y otros objetos que usamos en nuestro trabajo devocional (que es de lo que veo que mucha gente se olvida), que aparte de la magia, como todas las religiones y tradiciones espirituales, este es un camino de devoción y respeto (que no de sumisión o servidumbre) hacia las divinidades y los ancestros.

Construyendo un espacio sagrado.

El altar como reflejo del mundo.

Antes de construir el altar devocional, debemos entender una  serie de cosas.

1º Como dije antes, este es un concepto moderno, por lo que este puede cambiar de una orden, hermandad o tribu a otra. Tampoco es los mismo un altar a un panteón completo (como el mío) a uno dedicado solo a una o dos deidades. Sin embargo, sea de la clase que sea, nunca va a perder su sentido, que es el de ser un lugar de Culto.

2º Existen cerca de 3000 teonimos celtas, y no conozco a nadie que rinda culto a todos los dioses (ni siquiera a todos los de Irlanda). Cada grupo o Kreidim (creyente) tiene un grupo de deidades a las que es más cercano y a las que rinde culto en su día a día, que en mi caso son Dagda, Anand,Badb, Bride, Angus, Bel, Kernunnos, Danu, Crom, Nuada, Eriu, Mannanam, Llyr, Dorcha, Aine, Cailleach, Macha y Ogma (de ellos os hablare en futuras entradas, por nombrar solo algunos).

3ª Este debe ser un reflejo del mundo (así arriba como abajo) por lo que debemos entender cómo veían el mundo los celtas.

Para ellos, el mundo estaba dividido en tres "reinos", cada cual era una manifestación de una parte de la existencia, y así es como yo lo tengo ordenado.

Sobre lo que se debe o no incluir en un altar se podrían escribir muchas entradas, pero intentare ser lo más conciso posible

Aunque hay bastante libertad a la hora de diseñar el altar, debemos pararnos a pensar en que va a ser un lugar donde vamos a recibir a los dioses y los espíritus a los que devocionamos, por lo que ha de ser un lugar cómodo y agradable para ellos, lo cual no siempre va a coincidir con nuestros gustos y "sensaciones". “Libre” no quiere decir "lo que te dé la gana", por lo que tendremos que ser coherentes con la tradición y panteón al que se lo dedicaremos.

Un mándala puedes ser agradable para Kuan yin o Shiva, pero no para Morrigu o Anubis (evita elementos de culturas que pudieron ser enemigas en el pasado). O directamente no se conocieron, ya que les serian extraños, y no siempre eso es agradable. Ante la duda, consulta con una hermandad u orden druida, o en su defecto un creyente que lleve más tiempo.

Objetos y Materiales prohibidos en el altar

- Preferiblemente evitaremos el uso de plásticos y otros materiales sintéticos que, por ser excesivamente artificiales, no solo carecen de energía, sino que no la canalizan bien. Muchos dioses y espíritus pueden sentirse molestos e incómodos ante estos materiales.

- Hierro: Tradicionalmente el hierro es desagradable para muchas criaturas feéricas y deidades de la naturaleza, por lo que evitaremos este material en lo posible (un caldero de bronce o cinc es igual de bonito y práctico. Lo mismo para la oz, instrumento tradicionalmente relacionado con los druidas Torques. U otra joyería que queramos colocar en el altar) La única excepción a esta norma que conozco es la espada, usada por gente de alto rango que trabaja con deidades que pueden ser un poco peligrosas incluso para sus devotos  como Domnu o la mayoria de los Fomore.

División del altar 

- Zona Oeste - El reino del Mar: Aquí habitan los ancestros (conocidos o no) y los fomorianos, los dioses que están relacionados con la muerte, el tránsito, el más allá y las fuerzas del caos primordial, por lo que pondremos las ofrendas destinadas a ellos aquí. Hay quien coloca un caldero para representar el caldero del renacimiento, a través del cual la vida se renueva. También fotos de nuestros difuntos u otras representaciones, huesos, conchas y objetos relacionados con el mar.

- Zona Este - El Reino de la Tierra: Los dioses de la abundancia, la fertilidad, la agricultura, ríos, montañas y todo lo que se relacione con nuestro mundo, reciben aquí sus ofrendas (aquí el caldero representaría al caldero de la abundancia de Dagda). Flores, piedras, minerales etc. También podemos colocar aquí las ofrendas a los Sidhe, los espíritus del hogar y de la naturaleza de la zona en que vivimos.

- Zona Norte - El Reino del Cielo: Aquí habitan nuestros dioses, especialmente aquellos enfocados en el clima, las ciencias, las artes, la justicia y los más altos valores. Aquí podemos colocar las imágenes de nuestros dioses, la oz, nuestro torque mientras no lo usamos. Una representación de la Lia Fail (la piedra de la soberanía de Eire) plumas, joyas gemas, simbología sagrada etc.

- Zona sur - : Esta zona la dejaremos inicialmente vacía. Aquí pondremos las velas y ofrendas para nuestras oraciones y plegarias diarias, durante las ceremonias. Un atril donde poner nuestras notas o libro de apuntes para el ritual aquí nos vendrá muy bien.

Este será un tema al que volveré en futuras entradas, pero espero que esto te sirva, Aanata, la entrada te la dedico.

Hasta entonces y como siempre, Ambulare, Respice, Memento, y que los caminos os sean propicios.
Fuentes: Dunailline.org