lunes, 21 de diciembre de 2020

An timthriall naofa, El ciclo sagrado II Solsticios y equinoccios.

¡Hola, lectores! En una entrada anterior tocamos el tema de los cuatro festivales anuales y la interpretación mitológica que yo les doy y muchos me escribisteis para preguntarme por los solsticios y equinoccios dentro del  reconstruccionismo celta,
así que aquí tenéis una segunda entrada sobre el ciclo del año en mi tradición y ya de paso acabamos con uno de los falsos mitos que mas recurrentemente veo en supuestos grupos druídicos o definidos como "wicca celta".

Lo primero que voy a decir es que oficialmente o, al menos de forma general, los grupos druídicos solo celebran 4 festividades al año, que son La Fheile Bride (imbolc), Lá Bealtaine (Beltane)  Lá Lúnasa (Lughnasadh) y Oíche Shamhna (Samhaim) ¿Qué pasa entonces con los solsticios y equinoccios?
Muchos grupos defienden que no hay pruebas arqueológicas o antropológicas que apoyen la existencia de celebraciones referentes a los solsticios y equinoccios en las tradiciones de las tribus celtas, o al menos de carácter público fuera del ámbito sacerdotal .

Yule, Ostara y Litha son nombres de celebraciones de los pueblos "nórdicos" y por lo tanto de la
tradición Asatru y no de la celta, para saber más os refiero a otros buenos canales como pueden ser  Solitude of Alanna que yo sin duda os recomiendo. ¿Qué pasa con Mabon? El nombre de Mabon ha sido recientemente aplicado a los festivales neopaganos del Equinoccio Otoñal, concretamente el término fue inventado por Aidan Kelly y se popularizó en los años 70 como parte de un proyecto de estudios religiosos (el uso moderno de Litha para el solsticio de Verano también se le atribuye a él). Incluso , en la Wicca  que es de las tradiciones que mas han popularizado los llamados "Sabbats menores" no formaban parte de su calendario original sino que son una incorporacion tardia como podemos ver en este video.
El nombre "Mabon" es una referencia al personaje de la mitología galesa Mabon fab Modron. Sin embargo, como este blog esta más centrado en la cultura irlandesa, no profundizaremos mucho más en el tema.
Sin embargo hoy en día son bastantes los grupos que han decidido darle su propio nombre y significado a estas festividades implementándolas a su calendario. A continuación voy a hablar de los significados que le doy yo, aclaro que esta es solo una interpretación personal, por lo que, como dice Morgan Daimler en su libro Irish paganism, varios practicantes pueden tener distintas interpretaciones de una misma cosa y aún así guardar alguna semejanza.


Mean Gheimhridh
(Pleno invierno)
En plena oscuridad del invierno, cuando los alimentos empiezan a escasear y la tribu depende de los cazadores que se adentran en el bosque guiados por Derg Corra y An Cailleach para sobrevivir, cuando la tribu entera se reúne en torno al fuego de Bride para protegerse del frío y contar historias con las que alejar el miedo, un milagro ocurre trayendo de nuevo la esperanza en el futuro. Danu, la gran madre de hombres y dioses, ha traído de vuelta de la muerte a Bel, el joven sol, y con él a todos los dioses que murieron durante el año. La corte de Danu, de nuevo reunida, comienza su viaje al mundo superior, ahora gobernado por los terribles fomore y de esta forma traer de vuelta la esperanza de la humanidad. Bel seguirá creciendo cada día más fuerte, hasta que en el día de Beltane se alzará en toda su gloria, mientras la humanidad debe ser paciente.
Mean Earraigh (Equinoccio de primavera)
La tierra está llena de flores y bulle de vida y alegría, la fertilidad y la abundancia están latentes bajo el

suelo y en los vientres de las mujeres, An Dagda se ha unido a la diosa Boan y ambos han concebido a Aoengus, el joven dios del amor, los Aes Side llenan la tierra aprovechando la oportunidad que ofrece la apertura del velo, al igual que aquellos humanos que lo deseen o sean tan descuidados de adentrarse en caminos desconocidos pueden acabar cruzando al otro mundo, en las aldeas humanas las celebraciones se centran en agradecer la belleza de la vida y el triunfo de la luz. Es el tiempo de sembrar todo lo que quieras que crezca fuerte y madure en verano. La oscuridad, el frío y el invierno han quedado muy atrás, los jovenes recogen las primeras flores para honrrar al dios recién nacido para decorar sus casas y hacer coronas para sus parejas en una exaltación de la sexualidad, el amor y la pasión.


Mean Samhraidh
(Solsticio de verano)
Con las bendiciones de Aine, Dorcha y Mannanan y gracias a la generosa luz del sol en los campos de cultivo, las cosechas maduran poco a poco fuertes y sanas, protegidas por los espíritus del grano, los vientres de las mujeres que han quedado embarazadas ya comienzan poco a poco a abultar. El rey roble es derrotado por el rey del acebo, pero el acebo sabe que su enemigo retornará de nuevo a reclamar su trono cuando llegue el invierno. Los humanos aprovechan estos dias tan mágicos para recoger hierbas medicinales que con la magia de esta noche se ven potenciadas, sin olvidar dar las gracias a la diosa Airmid hija de Dian Cet, el médico de los Tuatha de Daanan, ya que es la diosa que las patrocina, y a los espíritus de la naturaleza, pues esta noche también es celebrada por los Aes Sidhe.
Mean fhóghamar(Equinoccio de otoño).
Los primeros vientos fríos comienzan a soplar despertando a la vieja Cailleach de su sueño por lo que

esta se empieza a preparar para gobernar el mundo de nuevo hasta la primavera. Derg Corra reúne a los animales para llevárselos de vuelta al interior del bosque y las cuevas donde pasarán la época invernal. Tras la muerte de Lugh, los Tuatha comienzan a prepararse para descender al inframundo, pues con la mitad oscura del año vuelve el tiempo de los fomoré mientras los humanos se preparan para la última cosecha y la proxima apertura del velo, que traerá de vuelta a los ancestros durante la Oiche Shamhna.

Y hasta aquí esta entrada. Además de las cuatro festividades de fuego y las cuatro estacionales de las que hemos hablado en este artículo, aún hay otras festividades no tan conocidas que algunas órdenes, grupos y practicantes celebran en honor a deidades o espíritus concretos y que no son tan conocidos, pero de eso os hablaré en entradas futuras.
Hasta entonces, Ambulare, Respice, Memento y que los caminos os sean propicios.

Fuentes:
https://www.youtube.com/channel/UCC3fJEqc9F-qtatpB5kaAbQ
Asatru el camino de los dioses del norte- David wolfheart
Irish Paganism- Morgan Daimler 
Irish Gods and Godeses- Morgan dainmler.

jueves, 17 de diciembre de 2020

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire Conociendo a An Morrigan

 



¡Hola, lectores! Seguimos con la serie sobre dioses celtas. Continúo con la serie Los dioses de Eire  que tendrá alredededor de 12-13 entradas inicialmente (una por cada mes lunar). En este mes voy a hablar de Morrigan, una divinidad bastante complicada de explicar ya que es un nombre que se refiere tanto a una divinidad concreta como a todo un grupo de divinidades (muchas de las cuales como Macha tendrán sus propias entradas), en esta entrada vamos a centrarnos principalmente en la tríada formada por Badb-Morrigu-Nemhaim, aunque puede que hable o haga referencias al resto de Deidades.

Comenzaremos con la Etimología de su nombre. 
Existen varias teorías sobre el significado de su nombre, hay quien lo relaciona con la raíz anglosajona 'maere' que significa "Pesadilla" pero también "Yegua" (de ahí la palabra inglesa Nightmare " pesadilla" o literalmente "Yegua nocturna", una referencia a la creencia medieval de que las pesadillas eran demonios nocturnos con forma de caballo que aterrorizaban a los durmientes). Mór en gaelico significa también "Gran". Existen autores que tratan de relacionarlo con el mar, dándole a su nombre el significado de "reina del mar" y, por lo tanto, relacionándola con la Morgana del ciclo artúrico, cosa que en mi opinión, compartida con Morgan Daimler, que últimamente se ha convertido en mi autora de cabecera, queda bastante lejos de la esencia de esta divinidad.
Otra teoría es que viene del indoeuropeo moros, que significa "Muerte" .

Rigan o Rigain en gaélico irlandés significa "reina", lo que le daría a su nombre significados como"Gran Reina", "Reina pesadilla" o "Reina de los muertos/la muerte" 
En irlandés moderno Morrigan (plural Morrignae, si bien Morrigans está también aceptado popularmente) significa "Gran Reina", esta complicada etimología en parte es uno de los motivos que hacen algo confuso su estudio, ya que en época medieval su nombre se usó como sinónimo de seres como Lamia, Cuervo, Bruja o Hada y también del nombre de otras entidades como Lilith

Sus padres son Ernmas, una tuatha, y Delbaeth   quien en algunos relatos es medio fomoré y en otros un fomoré completo.
De este último se dice en el lebor Ghabala na Erenn que tiene tres hijas Badb "Cuervo"  Macha " Llanura" y Morrigu quien también es llamada Anu o Anand.  
Otras de sus hermanas son Nemhaim "venenosa", Fhea "terrible", pero también las tres personificaciones de Irlanda, Eriu, Banba y Fodla  (de quienes hablaremos más adelante) .

El tema de sus hermanas es importante en esta divinidad, ya que es muy común ver a Morrigan formando tríadas con sus hermanas, aunque hay quien piensa que en alguún momento pudo ser adorada en solitario, y no sería hasta más adelante cuando surgiría el culto trino, aunque como hemos visto esta tríada no es fija, cambiando según se quiera destacar aspectos de Guerra, Muerte, Destino o Soberanía, ya que en realidad Anu tiene más de dos hermanas y por lo tanto hay más de tres diosas que reciben el título de Morrigan.

Sus amantes son muchos, entre los cuales se encuentran An Dagda (con quien en algunas versiones tiene a su hija Bride  y, según el libro de Lecan, a otra hija llamada Adairth y a 52 guerreros entre hombres y mujeres) o su propio padre Delbaeth con quien tiene tres hijos Brian, Iuchar e Iucharba.
Otros hijos, pero de padre desconocido son MocheGlon, Gloim, Coscar.

Sea a través del significado de su nombre o de sus familiares podemos entrever los muchos aspectos y poderes de esta complicada diosa de la que muchos solo ven la superficie.

Una de las primeras veces que vemos a Anand/Morrigan es como dije antes en el Libro de las Invasiones. En algunas versiones es ella la que impulsa a Lugh  a ir a Themair (Tara) a unirse a las filas de los tuatha. Más adelante, vuelve a aparecer cuando durante la Oíche Shamna se encuentra con el Dagda y ambos yacen juntos a cambio de un plan de batalla contra los fomore, enemigos por entonces de los tuatha, si bien, no todas las versiones se ponen de acuerdo en esto, ya que en algunas son Badb o Macha quienes se encuentran con el Dagda .

Examinar este mito nos hace comprender papeles muy importantes de la diosa, Es cierto que es una diosa de la guerra, pero no una diosa salvaje y destructora de forma irracional como podrían parecer otras diosas como Sekmet o Kali, sino que es una diosa que sabe calcular cuáles son sus batallas fríamente, lo que la acerca más a diosas como la nórdica Freya o la griega Atenea,  si bien otros la relacionan con la griega Enio o la romana Bellona.
Saber elegir las batallas me parece una de sus lecciones más importantes, ya que siempre existe el riesgo que sea la última, al menos que sea por un motivo que merezca la pena. Otro aspecto que refleja esta parte de la historia es que ella pelea bajo sus propias reglas, no se deja llevar por la batalla y la ira sino que la cabalga y la somete a su voluntad.
 En la misma historia aparece junto con sus hermanas, Macha, Nemain, Fhea  y Badb usando Rosc Catha (magia de batalla) arrojando lluvias de bruma, sangre y fuego sobre los enemigos, a la vez que, como ella misma dijo a los Tuatha, arrebataba el valor y la sangre de las venas de los enemigos. 

Los mitos la muestran recorriendo los campos de batalla, enardeciendo de rabia a los soldados y usando su capacidad de cambiar de forma para confundir a ambos ejércitos para que se mataran entre sí, y esto tiene un sentido: la rabia es su regalo, el impulso que nos da la energía para seguir luchando. Quienes sean como ella, capaces de manejarla, se alzarán con la victoria, los que no, caerán en la batalla.

En otro mito, tras una advertencia del dios Midhir, Morrigu debe matar a su hijo Moche pues tiene unas serpientes en el corazón que de lo contrario hubieran destruido Irlanda (y de hecho el río al que se arrojaron sus cenizas quedó estéril) lo que nos muestra la capacidad de la diosa para hacer lo debido por el bien de la tribu, incluso si supone sacrificios. 
 
Vuelve a aparecer en el ciclo del Ulster cuando trata en varias ocasiones de seducir a Cuchulainn, pero este la rechaza, lo que enfada a la diosa que lo ataca en forma de águila, loba, novilla y cuervo (aunque de nuevo hay quien duda de si es Anand o es Badb quien aparece en esta historia) . Aunque esto causó su enemistad, al final la diosa trata de salvarlo advirtiéndole de una trampa tendida por sus enemigos, e incluso cuando el héroe se ata a una roca para morir de pie, Morrigan, en la forma de un cuervo, se posa en su hombro, lugar que no abandona hasta que él lanza su último suspiro.

En el ciclo Feniano lucha junto con, Badb y Midhir para defender el grano, la fruta y la leche contra los fomoré, victoria tras la cual sube a lo alto de una colina y declara la victoria de los tuatha sobre  «las montañas reales de Irlanda, sus aguas principales y las desembocaduras de los ríos».
Hasta aquí, vemos cómo constantemente se recalca su papel como diosa de la guerra, el destino, la sexualidad, la muerte, la soberanía y su vínculo con los ríos, papel por el que era conocida como Bean Nigue "la lavandera del vado"  e incluso como protectora y patrona de los guerreros, razón por la que muchos neopaganos han querido compararla con la Freya nórdica o con las valquirias. 

Finalmente podemos encontrarla como un personaje primero antagonista y luego aliado de los protagonistas en las novelas modernas Los secretos del alquimista Nicholas Flamel , también en American Gods de Neil Gaiman, en la trilogía Los nueve Infiernos de Luis Pablo Ramírez o mi favorita La red morrigan de G. Morgan Lipert e  incluso en la serie  Las escalofriantes aventuras de Sabrina .

Lugares sagrados: 
Como muchos otros dioses de Irlanda, hay ciertos lugares que están más relacionados con ella. Algunos ejemplos son el remolino de Corryveckan( relacionado tambien con la diosa Cailleach Beara) que a veces es llamado el caldero de Morrigan, o el lugar conocido como "el lecho de la pareja" en el río Unius, donde fue su encuentro con el Dagda. Este rio también es famoso por que en su vado causó la destrucción del rey Fomoré Indech tras robarle parte de su fuerza durante su combate contra el dios Ogma, uno de los campeones de los Tuatha de Daanan. Otros lugares son Fulacht na Morrigna "el Hogar de Morrigan" entendiendo hogar no como una casa sino como el fuego donde se cocina.
o los no menos importantes Da Chich na Morrigna "pechos de Anu", Mur na Morrigna "El túmulo de Morrigan" o la cueva de Cruachan, llamada también Uaimh na gCaith " la cueva de las batallas" que en el folclore local es considerada una puerta al otro mundo.

Tras leer todo esto (y más que dejo para futuros artículos) podemos llegar a la conclusión de que se trata de una divinidad de la guerra, la destrucción, la muerte (y con ello el destino), de la soberanía, la magia (especialmente el cambio de forma y la magia de batalla), guardiana de la tierra y patrona de las aguas (especialmente los ríos). Dura y fría, pero no cruel ni sádica, salvaje a la hora de defender a los suyos.

Normalmente dedico a Morrigu la lunación que va de Noviembre a Diciembre por ser la siguiente a Sahmaim, simbólicamente tras ser recibidos por Don Dorcha, es Anu la reina del otro mundo ante la que somos presentados con la intención de que seamos purificados de todo lo que no necesitamos en nuestras vidas.
 
Fuentes

Lebor Gabhala na Erenn (Libro de las invasiones de Irlanda)
La segunda batalla de Mag tuired 
El ciclo mitologico Irlandes y la mitologia Celta Henri d'Arbois de Jubainville
Breve historia de los celtas 
Morgan Daimler Gods and Goddesses of ireland
Morgan Daimler Irish Paganism
Morgan Daimler The morrigans Meeting the Great Queens
The Guises of the morrigan (Las formas de la morrigan) de David Rankine y Sorita D´Este.
Cuchulain-de-Muirthemne-Lady-Gregory
Las tres furias Morrigna Iolair Faol 
Christopher-Penczak-Feast-of-the-Morrighan
https://historiaymitologia.foroactivo.com/t148-morrigan
https://lairbhan.blogspot.com/2015/10/fulucht-na-morrigna.html
https://elblogdedivel.blogspot.com/2016/06/james-potter-y-la-red-morrigan-george.html
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