Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire Conociendo a Crom Cruach

 

¡Hola, lectores! Supongo que no me esperaban tan pronto, pero merece la pena. Con el 17 de marzo llega el día de san Patricio (del que di mi opinión aquí) San patricio es conocido por, según la mitología, expulsar a las serpientes, y hay un dios especialmente ligado en Eire a este animal, Crom Cruach, un dios que se hizo muy famoso a partir de un personaje de ficción basado en un antiguo héroe irlandés, Conan el bárbaro, del escritor estadounidense Robert E. Howard. ¿Quieres saber más? Pues lee este artículo. 

Crom Cruach, también conocido como Crom Crúaich, Cenn Cruach, o Crom Dubh.

La etimología de este nombre es confusa y tiene muchas tradiciones posibles.  Cromm significa "doblado, roto o retorcido", Cruach tiene mayor cantidad de significados, desde pila de piedras  a almiz de maíz, a cruel  o sangriento, Cenn puede traducirse como "cabeza" pero también como "único" y Dubh como "negro u oscuro",  así que unas buenas traducciones serían "el retorcido", "el cruel", "cabeza sangrienta"  y según las leyendas era un primitivo dios irlandés al que se le hacían sacrificios humanos propiciatorios para obtener buenas cosechas, si bien esta es una teoría que recientes investigaciones han descartado, ya que solo hay dos menciones a sacrificios humanos en Irlanda y ambos son de época cristiana, lo que les hace poco fiables.

El primero aparece en el Lebor Ghabhala Na Erenn  (El libro de las invasiones de Irlanda) donde se dice que los Fomore exigían un sacrificio consistente en un tercio de la leche, los cereales, el ganado y los niños primogénitos  nacidos durante el año, que debían ser entregados en Mag Mor (La Gran Llanura). 

El segundo es en el Disenchas Métrico, donde se dice que Patricio fue testigo de cómo el rey Tigernas (El señor de la muerte) se inmoló junto a tres cuartas partes de su ejército como sacrificio a este dios en un lugar llamado Mag Slecht "la llanura de la adoración", pero también "llanura del linaje", tras lo cual San Patricio destruyó el ídolo con su báculo  y "expulsó al diablo que moraba en ella al infierno" para luego convertir a los supervivientes. 

La primera es fácilmente descartable desde el momento en el que sabemos por fuentes históricas que los celtas no daban importancia al género de los primogénitos (o a la primogenitura en si), por no hablar de la clara influencia del mito judío de Moisés y la muerte de los primogénitos de Egipto. 

El segundo es más fácil, dado que el propio rey Tiguernas y san Patricio son muy distantes en el tiempo por lo que es imposible que llegaran a coincidir, otro punto es que este episodio no aparece en la propia biografía del santo.

Se dice que su representación estaba hecha de oro rodeada de 12  figuras de bronce de menor tamaño,

lo que podría darle un carácter celeste como un dios del tiempo y la cosecha similar al romano Saturno y al griego Cronos  e incluso hay quien lo relaciona con el Moloch fenicio (a quien también se le da fama de recibir sacrificios de niños).

Otro vínculo de Cromm con la cosecha es que se dice que este era el consorte de Aine, que es en sí una diosa también relacionada con la cosecha (podemos ver una relacion similar en la relación entre la diosa vasca Mari y su consorte el dios dragón Sugaard) la cual tomaba un papel más feroz como Lair derg (la yegua roja) al lado de Cromm, al que en algunas versiones monta cuando, como reina de la cosecha, regía el festival de Dé Domhnaigh Crom-Dubh (el domingo negro de Crom) celebrado aproximadamente en torno al último domingo de julio o el primer domingo de agosto, justo coincidiendo con otro festival de la cosecha, Lughnasadh, regido por Lugh Lanfhada al que debe enfrentarse por el control de la cosecha. 

En otras versiones del mito, la diosa a la que carga es Eithne, la madre de Lugh, cuyo nombre a veces se traduce como"grano", pero al contrario que este, que es un dios luminoso, Crom es un dios oscuro, esto se ve en la equivalencia entre la serpiente y el dragón como representantes de las potencias subterráneas del inframundo (de ahí que las corrientes energéticas del subsuelo sean conocidas tanto en occidente como en algunos países de oriente como las líneas del dragón).

Otra festividad míticamente relacionada con Cromm es Samhaim, cuando se supone que le eran entregadas las ofrendas en la citada llanura de Mag Slecht cuya localización actualmente desconozco.

Sin embargo, Crom está muy relacionado con el monte Brendan o Sliabh Brandon en el sur de Irlanda donde se dice que San Brandan derrotó a Cromm, otro nombre de este lugar es Sliabh Daghda, una divinidad de características similares, curiosamente esta montaña parece un montón de pilas de paja acumuladas, en algunas representaciones a Cromm se le ve cargando con una pila de paja como representación de su participación en las labores agrícolas, se dice que era tradición llevar la primera espiga segada a lo alto de la montaña y enterrarla para apaciguar a Cromm y que no les perjudicara.

Todo esto nos lleva a una deidad dual, por un lado un dios celeste señor de la montaña, deidad del grano, la agricultura, el sol y el clima, pero por otro un dios ctónico que habita el subsuelo, de la muerte y la oscuridad, guardián de las líneas ley y gobernante de las riquezas y poderes del inframundo, como otros dioses similares (como el anteriormente citado Sugaard, el Quetzalcoalt azteca o el Veles slavo) pero también del tiempo y las generaciones que conecta a cada generación con las anteriores y posteriores

En la cultura popular conozco 3 menciones a Cromm, la primera es, como dije al principio, la obra de 

Robert E. Howard, Conan el bárbaro.

Encontramos otra mención en el capítulo 3x7 de la serie  Robin de Sherwood  llamado "Cromm Cruac"
algo curioso es que Robin de Sherwood está arquetípicamente relacionado con otro dios relacionado con Cromm Cruach, Derg Corra/ Kernunnos.
La última está en el secreto del libro de Kells donde el pequeño Brandan debe enfrentarse a Cromm Cruach en su cueva submarina.
Encontramos algunos guiños a esta película en otra del mismo estudio, La canción del mar, en juegos como Mythomagic o D&d podemos encontrar a Cromm como personaje.

No tengo a Crom asignado a ningún mes en particular, sin embargo, siendo el día de la serpiente y siendo "San" Patricio famoso por expulsar a las serpientes de Eire (donde nunca hubo) me pareció buena idea hablar de este dios que tiene muchas cosas interesantes.

Y hasta aquí puedo contar, nos vemos en la próxima entrada pues aún tengo muchas cosas que contar. 

Fuentes Consultadas 

Lebor Gabhala na Erenn (Libro de las invasiones de Irlanda)
La segunda batalla de Mag tuired
El ciclo mitologico Irlandes y la mitologia Celta Henri d'Arbois de Jubainville

Morgan Daimler Gods and Goddesses of ireland
Morgan Daimler Irish Paganism

Morgan Daimler Brighid: Meeting de Celtic Goodess of Poetry and healling Well

The Cailleach- Rachel Paterson

Order of the celtic wolf (grupo de faceboock)

Literary history of Ireland Douglas Hyde 

https://es.wikipedia.org/wiki/Cromm_Cruach 

El misterio del libro de Kells (pelicula)  de Tom Moore y Nora Twomey.

https://porencimadetodaslaszarzas.com/ por Mary Bramble

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire Conociendo a Angus Mac Og

 ¡Hola, lectores!  Nos adentramos en la primavera que, como dicen en mi tierra, la sangre altera, con Febrero el amor está en el aire y por todas partes hay festividades en honor al amor, la pasión y la primavera renaciente.  

En este artículo hablaremos de un dios muy especial al que ya hemos nombrado en las entradas sobre las tres Bride y An Dagda.

(respectivamente su padre y hermanastras). Se trata de Aoengus Mac Og (Oengus en irlandés antiguo) cuyo nombre puede traducirse como "el hijo joven". Su nombre se divide en Òen (único, sin igual) y gus (vigor o fuerza) lo que nos da el significado de "Fuerza sin igual" o "Vigor único" 

Su padre es An Dagda y su madre es la diosa Boam,  la diosa del río Boyne, podríamos enumerar a sus hermanos pero ya lo hicimos en entradas anteriores, si bien fue  Midhir quien lo crió como hijo adoptivo.

Normalmente y como su principal título "el hijo joven", se le representa como un joven muy atlético y atractivo que siempre va acompañado de tres pájaros mágicos que representan sus besos, se dice que posee una capa de invisibilidad con la que protege a los enamorados o sencillamente a sí mismo (razón por la cual nadie lo ve venir).

Como muchos otros dioses, tiene apariciones en el Libro de las invasiones de Irlanda o Lebhor Ghabala Na Erenn,  cuando su padre fue obligado a trabajar para los Fomore y un satirista le obligaba a darle las tres mejores partes de su comida, fue él el que sugirió el engaño que le permitió librarse de esa molestia.

Se dice que Dagda conoció a Boam en el Samhaim y se enamoró de ella, pero como esta era la esposa de su hermano Elcmar, este lo engaña para que esté lejos un día, en el que se une a Boam, y para que pueda gestar y dar a luz a su hijo sin perder su honor dicen que Dagda manipuló el tiempo para que en ese día transcurriera todo un año, y envió a Aoengus para que se criara con Midhir como si fuera su propio hijo.

Su astucia fue también la que le permitió hacerse con el shide (Túmulo Feérico) de Brug Na Boyne, en

esa historia convence a su dueño (que en algunas versiones es Dagda y en otras Elcmar) de que se lo preste durante un día en una noche ya que es el único que no tiene uno propio, cuando este tiempo pasa y su dueño vuelve para reclamarlo, Aoengus le responde que en realidad el tiempo transcurre a lo largo del mismo día y la misma noche, por lo que en realidad Brug Na Boyne le pertenece para siempre (aunque en las versiones en las que el dueño es Elcmar es Dagda, quien le aconseja ese truco). 

En ambas historias vemos que se trata de un dios astuto y tramposo que no duda en recurrir a artimañas para conseguir lo que quiere, lo cual lo relaciona con el arquetipo del trisker similar a otros dioses similares como Loki, Anansi o Hermes, si bien hay quien lo relaciona con dioses como Apolo  o Eros 

con los que comparte el hecho de ser un dios relacionado con la juventud, la belleza masculina  y el amor, y la inspiración poética. Su contraparte galesa es conocida como Mabon o Maponos.

En el sueño de Aoengus él se enamora literalmente de la mujer de sus sueños, Caer Ibormeit, después de que su padre y su madre le ayudaran y pasar tres difíciles pruebas.

En el cortejo de Etain ayuda a Midhir a levantar la maldición que pesaba sobre Ethain parcialmente para que ambos puedan estar juntos aunque sea unas horas, la cual había sido trasformada en mariposa (en otras versiones en polilla o mosca) por Fuamnach, una de las esposas de su padrastro, a la que Aoegus mata en castigo a su traición.

En la historia de Graine y Diarmuid, no solo les presta su capa de invisibilidad para que puedan escapar, sino que cuando Diarmuid muere se lo lleva a su palacio en Brug na boine para resucitarlo. 

Según una leyenda escocesa, cada año él debe rescatar a Bride, a la que su madre, la diosa Cailleach Beara, mantiene secuestrada, lo que provoca que llegue la primavera tras lo cual ambos se casan.

 

En la muerte de los Tuatha de Daanan, Angus mata a su padrastro Elcmar después de que este matara a su padre adoptivo y hermano Midhir, y también acaba con uno de los bardos de Lugh después de que este acusara a su hermano Cermait de acostarse con una de las mujeres de Lugh.

También hay que destacar que es el único de los hijos de An Dagda cuya historia de amor tiene un buen final. 

Entonces, viéndolo de esta manera, vemos a un dios travieso, capaz de hacerse invisible, ingeniosamente astuto, con una cierta relación con el tiempo, que favorece a los enamorados, bien inspirándoles o protegiéndoles de sus enemigos, pero que se muestra implacable ante la deslealtad.

Pese a que en tiempos modernos parece que le vemos como un joven alegre y juguetón danzando entre doncellas, en los mitos antiguos él tiene dos armas llamadas "Gran Furia" y "Pequeña Furia" respectivamente,  lo que nos indica que él mismo es un dios guerrero (lo que no debe confundirse con un dios de la guerra) que tiene potestad para traer la primavera y con ello la fertilidad y la abundancia,  bendiciones relacionadas con la época luminosa.

Se dice que también posee, al igual que su padre An Dagda, un arpa de oro y cuerdas de plata que cuando toca hace que los jóvenes le sigan a través de los bosques, esto no solo lo recalca como un dios del amor y la inspiracion poética, sino que también lo vincula a cultos extáticos similares al Dionisos Griego y el Hindu Shiva o la Egipcia Het-Heret (Hathor).

Sus animales más representativos son los pájaros cantores y el cisne, si bien se dice que posee un caballo blanco que cabalga desde el otro mundo cuando llega la primavera.

Hay quien ve en el Gancanagh (un ser feérico famoso por seducir doncellas)  una reminiscencia de Angus Mac Ogg. 

Angus aparece en varias obras de ficción como el cuento infantil Los perros de Morrigan  de Pat O’Shae, o el juego de rol Scion de la editorial Withe Wolf, también en Hellboy: the wild hunt o en The cronicles of the Iron Druid donde ejerce de villano.

Dentro de mi practica devocional le dedico la luna del mes de Ogronnios (febrero-marzo) ya que, como dije antes, suele coincidir con celebraciones en honor a los enamorados, a esta luna la conozco como "la luna del cisne" que al fin y al cabo es uno de sus animales.

Como ya dije antes, Aoengus comparte con Bride el protagonismo de Oimelc, Bealtaine es una celebración en la que algunos grupos celebran la unión de sus padres Boam y An Dagda, por lo que también es una buena ocasión para honrar a Aoengus, por su relación con la primavera podemos tenerle en cuenta a la hora de celebrar el equinocio de primavera o incluso el solsticio de verano por su estrecha relacion con los túmulos y el pueblo feérico. Otra festividad es Lughnasadh por la tradición de celebrar bodas o Samhaim como festividad en la que fue engendrado y con esto finalmente doy por finalizada esta entrada que espero que hayas disfrutado leyendo tanto como yo escribiéndola.

Espero poder publicar otra entrada este mes con motivo del día de la serpiente, hasta entonces como siempre me despido y espero veros en otra ocasión pues aun me quedan muchas cosas por contar.

Fuentes

Lebor Gabhala na Erenn (Libro de las invasiones de Irlanda)
La segunda batalla de Mag tuired
El ciclo mitologico Irlandes y la mitologia Celta Henri d'Arbois de Jubainville

Morgan Daimler Gods and Goddesses of ireland
Morgan Daimler Irish Paganism
Morgan Daimler Brighid: Meeting de Celtic Goodess of Poetry and healling Well
Morgan Daimler The Dagda Meeting the good god of ireland
Morgan Daimler The morrigans Meeting the great Queens

The Cailleach- Rachel Paterson

Sobre Brug Na Boyne 

Scion de White Wolf

https://simbolosceltas.top/dios-aengus-el-joven/