Ag tarraingt siar an chaille . Descorriendo el velo Grandes mujeres de la historia Irlandesa

 

!Hola lectores¡ cada marzo puedo leer miles de post hablando de la reina Boudicea como si no hubiera mas heroinas celtas, sin embargo la historia y el folklore de la isla esmeralda esta lleno de grandes referentes femeninos que merecen ser tan conocidos como la reina de los icenos (los dioses la tengan en su gloria).  En esta entrada vamos a hablar de algunas de esas grandes mujeres que dejaron su huella para siempre en la isla esmeralda. Que estas palabras sirvan como tributo a su memoria a su lucha y el legado que nos han dejado. 
Santa Brígida de Kildare, Nacida Supuestamente alrededor del 452 E. C. Como hija del del Rey Dubhthach fue la primera Monja de Irlanda y Quien inicio el Monacato femenino abriendo el camino

para que las mujeres irlandesas pudieran formar parte de la iglesia, en algunas versiones comienza siendo una druidesa que se convierte al cristianismo y en otras cristiana desde niña, Abadesa, Partera, e incluso siendo una de las pocas mujeres convertidas en Obispo, Activista por los derechos de los menos afortunados  (especialmente protectora de las mujeres) en muchas de sus historias se enfrentó a los mas poderosos de su tiempo para asegurar que a la gente mas desfavorecida no le faltara nada, incluso siendo cristiana su papel en la conservación de las tradiciones ancestrales es indiscutible. Heredera de la diosa pagana de su mismo nombre actualmente es venerada por hasta cuatro confesiones distintas (Católicos, Anglicanos, Ortodoxos, Wicca y Celtismo tradicional) pero tambien tiene un papel como patrona de las lesbianas irlandesas. Sin duda la llama de su popularidad seguirá ardiendo por mucho tiempo. 

Mór ingen Cearbhaill Reina de irlanda Nació en el año 820 D.E.C.  y falleció en el 916, gobernó el reino de Laigin, gobernó sobre un territorio que abarcaba los actuales condados de Carlow, Kildare, Wicklow y Wexford. (situado entre Leinster y Munster)

siendo una de las pocas mujeres que ejerció el poder político en Irlanda, siendo una de las fundadoras del monasterio de Kildare,

Trazó alianzas con los sajones que se habían establecido en Irlanda en un tiempo convulso donde las guerras entre sajones e irlandeses arrasaban el pais. 

Murió a los 97 años de edad y fundó el linaje Fitzpatrick una de las familias mas influyentes de Irlanda. 

Grace O´Malley  (en irlandés: Gráinne Ní Mháille) Nació en el año 1530 en el reino de Umail en

Irlanda Líder del Clan O´Malley y mujer pirata en el Siglo XVI Era conocida como "la reina del mar de Connaught" cuando un clan rival asesinó a su esposo ella se hizo cargo de las  tierras y barcos de su difunto marido, se enfrentó a sus asesinos y los derrotó cuando intentaron tomar su fortaleza, se gano el respeto de los clanes en una época en la que las mujeres no podían ser  Líderes de los clanes. Se enfrentó siempre a los invasores ingleses llegando a plantar cara a la mismísima Isabel 1

Murió finalmente  en 1603 a los 73 años.

Anne Bonney    Nació en Irlanda entorno al 1690 o 1700 se trasladó junto a su familia a carolina del sur donde su madre la vestía de hombre, se caso contra su voluntad con un tal James Bonney que tras un indulto se retiro de la piratería, an boney le acabaría abandonando. En 1719 cuando se unió a la tripulación del John Rackham un pirata al que había conocido en Nassau donde tambien conocería a Mari Read otra pirata junto a la que mantendrían una relacion de a tres.  

La tripulación Mixta de Bonney y Rackham eludió la captura durante mucho tiempo llegando a ser realmente temida, finalmente en 1720 Anne Boney, Mary Read y otro hombre se resistieron valientemente a los hombres del Comandante Jhonathan Barnet 
mientras los demás se escondían bajo cubierta pero no pudieron evitar que les vencieran y enjuiciaran Rackham moriría en la horca, Mary Read murio un año despues en jamaica por unas fiebres, el destino final de Anne Bonney es desconocido y esta envuelto en mil leyendas.  

Mary Ann McCracken  Nacida en Belfast en 1770 en una familia presbiteriana liberal combino la actividad empresarial con el activismo social, siendo una gran defensora de la independencia irlandesa, los derechos de las mujeres,  abolicionista de la esclavitud a la vez que apoyaba los programas de apoyo a los mas pobres lo que entre otras cosas la llevo a crear su propia escuela junto a su hermano Henrry Joy donde enseñaba a los pobres los domingos por la mañana hasta que las autoridades eclesiásticas los obligaron a abandonar esa actividad. 

En 1790 abrió su  propia fabrica textil donde  no solo dio trabajo a muchas mujeres sino que se negó a sacrificar a sus trabajadoras cuando la crisis económica  hizo peligrar los beneficios, aunque finalmente acabaría cerrando en 1815.

Fundadora de la belfast harp Society, y filantropa 26 de julio de 1866, murió a la edad de 96 años

Anne Devlin Nacida en irlanda en 1780 y se le conoce como la posible primera prisionera política de Irlanda.
Si bien no participó activamente en el levantamiento Irlandés de 1798 sí que ayudó a dar sepultura a muchos rebeldes.
En 1801 su familia se mudó a Dublín donde conocería a Robert Emmet quien en secreto era líder de Irlanda Unida una fuerza rebelde. Originalmente los padres de Anne le habían ofrecido refugiarse en su casa pero el prefiere irse a una casa en Butterfield

donde contrata a Anne devlin como su ama de llaves siendo esta solo una tapadera para su participación en la resistencia Irlandesa

tras el fracaso del segundo levantamiento fue detenida, encarcelada y torturada para que revelara los nombres de sus compañeros (cosa que el propio Emmett le dijo que hiciera) pero ella siempre se negó a traicionar a sus compañeros por mucho que la torturaron o le ofrecieran dinero, se mantuvo fiel a sus ideales toda su vida pese a que acabo muriendo de hambre a los 71 años.  

Maud Gonne   Maud Gonne fue una revolucionaria irlandesa, de origen inglés, sufragista y actriz, que

vivió entre 1866 y 1953. Fue la musa y el amor platónico del poeta William Butler Yeats. Se involucró en la causa del nacionalismo irlandés y en la lucha por la independencia de Irlanda y de Alsacia-Lorena. Tuvo una relación con el político francés Lucien Millevoye, con quien tuvo dos hijos que murieron jóvenes. Se casó con el rebelde irlandés John MacBride, con quien tuvo otro hijo, Seán MacBride, que fue un destacado político y activista por los derechos humanos. Fue encarcelada varias veces por su activismo y sufrió la tuberculosis. Al final de su vida, se interesó por el socialismo y el espiritismo. 

falleció el 27 de abril de 1953 a la edad de 86 años. 

Bridget Dirrane fue una enfermera, centenaria y memorialista irlandesa que nació en 1894 en la isla de
Inishmore. Se involucró en el movimiento republicano irlandés y participó en el alzamiento de pascua de 1916 se convirtió en miembro de Cumann na mBan en 1918 mientras trabajaba para el padre Matthew Ryan como ama de llaves. Estuvo involucrada en perforaciones y asistencia a fugitivos de las autoridades. Fue arrestada y llevada a Dublín Bridewell durante dos días antes de ser trasladada a Mountjoy . Durante su encarcelamiento no fue acusada ni juzgada. Su negativa a hablar inglés enfureció a los guardias, lo que culminó con una huelga de hambre durante varios días en 1920 hasta que fue liberada. Participó en la vigilia de Cumann na mBan en las afueras de Mountjoy en noviembre de 1920, cuando Kevin Barry fue ahorcado. Emigró a Estados Unidos en 1927, donde trabajó como enfermera y se casó con un compatriota de Inishmore. Regresó a Irlanda en 1969 y publicó sus memorias en 1998, cuando tenía 104 años. 
Dirrane murió el 31 de diciembre de 2003, a los 109 años, en Galway. 

Kathleen Lonsdale  Nacida en Newbridge (kildare) en 1903 Obtuvo su licenciatura del Bedford College for Women en 1922, y se graduó en física con una maestría del University College de Londres en 1924

Aunque fue educada como bautista, tanto ella como su marido adoptaron en 1935 el credo cuáquero, al ser ambos pacifistas comprometidos. Estuvo un mes en las prisión de Holloway durante la Segunda Guerra Mundial por negarse a registrarse en las tareas de defensa civil, o pagar una multa por negarse a registrarse. En la reunión anual de los cuáqueros británicos en 1953, dictó la conferencia magistral bajo el título Removing the causes of war.

Lonsdale se convirtió en 1945 en una de los dos primeros miembros femeninos en la Royal Society,
En 1949, Lonsdale fue profesora titular de química y jefa del departamento de cristalografía del University College de Londres. Fue la primera docente de la universidad y ocupó el cargo hasta 1968, que fue nombrada profesora emérita.
Murió el 1 de abril de 1971 de un cáncer anaplásico de origen desconocido a los 68 años.

Constance Markievicz Nacida en londres en 1868 Nació en Londres pero su familia se mudó a Irlanda poco después de que ella nacieray gracias a las enseñanzas de su padre inculcaron en ella una gran consciencia social.
Su activismo comienza tras mudarse a londres donde apoyo decisivamente el movimiento sufragista en la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino.
se instaló en Dublín, dónde entró en contacto con el mundo intelectual, artístico y nacionalista. En 1903, Constance se adhirió al grupo feminista y nacionalista Inghinidhe na Éireann ("Hijas de Irlanda" y en 1908 se unió al recién creado Sinn Féin,
En 1911 fue detenida mientras se manifestaba contra la visita del rey ingles Jorge V la cual solo seria la primera de las muchas veces que su activismo la llevo a ser encarcelada a lo largo de su vida.
Se enrolo en el ejercito ciudadano irlandes donde actuo como tesorera y uno de sus principales dirigente
se convirtio en la primera Subcomandante de europa al asumir el cargo durante el alzamiento de pascua al principio como parte del personal medico y dirigente del escuadrón femenino pero finalmente junto a otras mujeres decidio tomar las armas y se convirtio en francotiradora. tras el fracaso del alzamiento de pascua fue condenada a muerte pero al final se conmuto por una cadena perperpetua que cumplio hasta 1917 con una amnistia general.

Constance fue elegida diputada por el Sinn Féin a la Cámara de los Comunes convirtiéndose en la primera mujer electa en el Parlamento Británico, sin embargo al igual que sus compañeros de partido rechazó ocupar el escaño.

El 21 de enero de 1919 se formó el primer parlamento (Dáil) en Dublín, que declaró la República de Irlanda. En abril fue nombrada Ministra de Trabajo en el gobierno revolucionario Constance fue una de los miembros fundadores del Fianna Fáil en 1926, siendo reelegida parlamentaria en junio de 1927, esta vez por el nuevo partido. Sin embargo, falleció tan sólo un mes después a los 59 años a consecuencia de un cáncer. 

y ellas son solo unos pocos ejemplos de las grandes mujeres que pueblan la historia de la isla esmeralda. Animo a todas las personas interesadas en la cultura irlandesa a profundizar en la historia del pais por que aun en tiempos mas modernos sigue teniendo mucho que aportar.

una vez mas me despido esperando que se vayas de aqui siendo una persona mas sabia y que sigas volviendo pues aun me queda mucho por contar. 

Fuentes Consultadas: 

https://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2019/04/07/%EF%BB%BFmujeres-obispos-en-la-iglesia-catolica-referencias-historicas/

https://santosqueer.blogspot.com/2013/02/brigid-y-darlughdach-irlandes-santo.html 

https://www.catholicapostolatecenterfeastdays.org/fiestas-y-solemnidades-espanolas/santa-brigida-de-irlanda

https://www.bbc.com/mundo/noticias-56255464

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19986/anne-bonny/

https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Ann_McCracken

https://en.wikipedia.org/wiki/Anne_Devlin

https://nortedeirlanda.blogspot.com/2015/04/maud-gonne.html 

https://en.wikipedia.org/wiki/Bridget_Dirrane

https://es.wikipedia.org/wiki/Constance_Markievicz 

Déithe na hÉireann, Los dioses de Irlanda conociendo a los Fomoré

!Hola lectores¡ ahora en la oscuridad del invierno, cuando el sól nos a abandonado, son otras las fuerzas que gobiernan el mundo. A llegado la hora de hablar de las mas misteriosas y antiguas deidades de Eire. Los hijos de Domnu, conocidos como Los Fomoré, el pueblo de debajo del Mar. 

Conocidos como Fomore, Fomoire o fomorianos son los dioses primigenios de irlanda relacionados con las fuerzas desatadas de la naturaleza, la oscuridad y la muerte. 

Son pocas las fuentes que hablan sobre ellos  ya que siempre nos encontramos con el problema de que

hasta la llegada del cristianismo los druidas no dejaron cosas escritas, La primera vez que aparecen es en el Lebor Ghabala Na Erenn  o Libro de las invasiones de Irlanda  cuando tras el diluvio se enfrentan al pueblo de Partholon (que segun la tradicion cristiana era descendiente de Jafet uno de los hijos de Noé) y aunque los fomore son derrotados tras una semana de lucha, estos los acaban aniquilando mandandoles una epidemia en la que mueren todos , con la unica escepcion de un personaje llamado Tuan Mac Cairill quien segun la tradicion presencio toda la historia de irlanda cambiando de una forma a otra para luego contarsela a San Finíann de Moville.

En el mismo capitulo se dice que los Fomore o Fomoraigh "El pueblo de debajo del mar"  reciben su nombre  del mar del levante.

Tras lo que serán los propios Fomore los que repoblaran la primitiva Eire hasta la llegada de la siguiente invasión. La del pueblo de Neimheadh o Nemed.

Según el Lebor Ghabala Los hijos de una mujer llamada Madan Muinre Mair llamados Boc, Roboc, Ruibne y  Rodan los que fueron puestos al servicio de Nemed para excavar  el fuerte de Rath Cinn Eich cosa que consiguieron en un solo dia. Doce llanuras fueron vaciadas de esa forma, para a continuación relatarte como los Nemedianos vencieron a los fomoraigh en hasta 3 batallas, en las que mueren muchos llegando a acabar con varios de los lideres fomore, Nemed moriría poco despues por una epidemia enviada por los Fomoraigh despues de eso los Fomore impusieron su tirania sobre el pueblo de Nemed por parte de dos lideres fomore llamados Conainn y Morc exigiendo como impuesto dos tercios de su grano, de su ganado, su comida y sus niños que debían ser entregados cada año en Samhain en la llanura de Magh Cetne (un mito que será repetido en otras ocasiones como en testimonios sobre Crom Cruach) esto desencadenó la ira de las gentes de Irlanda que decidieron ir a la fortaleza de los Fomore en una isla del noreste de irlanda  para exigir  a Connaire que se rebajara el brutal impuesto o presentar batalla. 

Tras tres intentos de negociación finalmente los nemedianos  envían mensajeros a sus parientes de grecia  para pedirles ayuda en la batalla. A lo que estos responden con toda una hueste de guerreros, druidesas, druidas, lobos y serpientes venenosas.

Si bien los Nemedianos consiguen algunas victorias en esta batalla consiguiendo acabar con Connaire su numero mengua tanto que los Nemedianos deciden huir divididos en tres grupos, uno huira a Grecia, otro a Gales y otro "a las islas del norte". Tras eso irlanda queda desierta y solo los fomore quedaran para repoblarla. 

La de los firbolg (o gente de los sacos) fueron el 3º pueblo en llegar a Eire tras 230 años de esclavitud en Grecia. Con ellos llegan otros dos pueblos los Fir Domhnann (cavadores de tierra) y los Gaileoin (los terceros) y se dice que ellos crearon la division de irlanda en cinco partes. 

El nombre Fir Bolg se traduce generalmente en la literatura temprana como "hombres de bolsas". La palabra irlandesa abeto significa "hombres" y la palabra bolg/bolc puede significar un vientre, bolsa, saco, fuelle, etc. Kuno Meyer y R. A. Stewart Macalister argumentan que el nombre proviene del término Fir i mBolgaib, que significa "portadores de pantalones", literalmente "hombres en breeches (baggy)", que podría interpretarse como un término de desprecio por las "órdenes inferiores". Macalister sugiere que esta expresión había caído fuera de uso para el momento en que se escribió el Lebor Gabála, y los escritores trataron de darle sentido creando una historia sobre hombres con bolsas.  También se ha sugerido que originalmente significaba hombres que estaban 'abultados' o 'hinchados' con furia de batalla.John Rhys y R. A. Stewart Macalister sugieren que los Fir Bolg son los Fomorianos (Fomoire) bajo otro disfraz, Macalister señala que los Fir Bolg son el único grupo de colonos que no son acosados por los fomorianos.

Es en la ultima invasion donde encontramos mayor cantidad de referencias, la de los Tuatha de Daanan.  

Inicialmente no parece haber una mala relacion entre los tuatha de Daanan y los Fomore formándose varias alianzas y matrimonios de los que mas tarde nacerían varios mestizos  como serian Lugh, Ruadan o Bress el medio fomore que se caso con la diosa Bride y llego a ser rey de los Tuatha de Daanan e incluso en algunas versiones la misma Morrigu  es mitad fomore. 

Es precisamente Bress tras ser depuesto por tirano el que da lugar a los hechos narrados en la segunda batalla de Mag Tuired.

Si bien podria hablar largo y tendido sobre esto prefiero redirigiros a las entradas de Dagda, Bride, Mannanan, Lugh, Anand, Macha y Badb donde se habla del tema con bastante detalle. Algunos

personajes importantes de origen fomore son: 

Elatha: Cuyo nombre significa "ciencia o arte" es un príncipe fomore poco común ya que era rubio y hermoso, un dia a la orilla del mar conoció a Eiru con la que tubo a Bress. Mas tarde cuando su hijo es depuesto por los tuatha de Daanan Bress y su madre fueron a pedirle ayuda lo que acabaría desembocando en la segunda batalla de Mag Tuired.  

Domnu diosa madre de los fomore, diosa de los abismos y las profundidades. 

Tetrha Rey fomore y dios de la oscuridad primigenia fue vencido por Ogma en la batalla de Mag Tuired, tras lo que se retiró al otro mundo y se convirtió en el  rey del pais de los muertos. 

Buarainech: "El de los cuernos de vaca" padre de balor tenía su torre en la isla de Tory hay quien lo interpreta como un dios lunar. 

Indech Dios Hechicero hijo de la diosa Domnu y rey de los  Fomore derrotado por Morrigu en la batalla de Mag Tuired.

Balor Campeón fomore se dice que era gigante, obtuvo su famoso ojo maligno un dia que espiaba a los

druidas de su padre Indech, se dice que el veneno de la poción que estaban preparando se le quedo en el ojo y desde entonces mata todo lo que se encuentre en el rango de visión de este ojo. 

Ethne Hija de Balor, una profecía decía que tendría un hijo que mataría a su abuelo razón por la que  su padre la encerró en una torre vigilada por 9 doncellas, cuando el dios Cian de los Tuatha de Daanan.  consigue burlar a las vigilantes engendra con ella al dios Lugh que acabará matando a su abuelo Balor en la segunda batalla de Mag Tuired. 

Bress "El bello" Mestizo de Fomore y Tuatha hijo del fomore Elatha y Eriu de los tuatha de Daanan, consorte de la diosa Bride  fue elegido rey despues de que Nuadha perdiera su brazo pero es depuesto por ser un tirano 

Ruadhan Mestizo hijo del fomore Bress y Bride de los tuatha de Daanan durante la batalla de Mag tuired lucho del bando de su padre infiltrándose entre los tuatha e intentando matar al dios herrero Goibniu fracasando y siendo asesinado finalmente en el intento. 

Cethlenn Madre de Ethne y consorte de Balor "la de boca torcida" hechicera fomore en el libro de las invasiones se enfrenta a Dagda y lo hiere de muerte, depende de la version Dagda muere al momento o ochenta años despues. 

En el mundo moderno podemos encontrar bastantes referencias en el cine,la tv, los libros, los videojuegos o los juegos de rol como por ejemplo:
Hay quien piensa que en la película El secreto del libro de kells de Tom Moore los invasores vikingos son una metáfora que hace referencia a los fomorianos al mostrarse como sanguinarios, brutales y sanguinarios.

En Helboy II: El ejército dorado el príncipe Nuadha es mostrado como un hijo de Balor rey de los fomore.
The Banshee Chapter: una película de terror de 2013 en la que los fomorianos son una raza de seres antiguos y malignos que habitan en las profundidades de la Tierra,

En las crónicas de Shannara : una serie de televisión de 2016-2017 basada en las novelas de fantasía de Terry Brooks. En la serie, los fomorianos son una raza de gigantes de piedra que fueron creados por los druidas para proteger las Cuatro Tierras de las fuerzas del mal. Sin embargo, algunos de ellos se corrompieron y se volvieron contra sus creadores. 

The Fomorians: una novela de 2017 escrita por John Triptych. En la novela, los fomorianos son una raza de gigantes que viven en una isla oculta en el Atlántico, y que planean invadir Irlanda y el resto del mundo. El único que puede detenerlos es Finn, un joven descendiente de Fionn mac Cumhaill. 

Warframe: un juego de acción en tercera persona que se ambienta en un futuro distópico donde los humanos se enfrentan a varias facciones alienígenas. Una de estas facciones son los Grineer, que son descendientes de los fomore, una raza de clones degenerados que usan armas y naves de gran tamaño. Los jugadores pueden participar en misiones para sabotear o destruir las naves fomore de los Grineer.

World of Warcraft: un juego de rol multijugador masivo en línea que se basa en el universo de Warcraft, donde coexisten varias razas y facciones. Una de estas razas son los fomor, que son unos gigantes de piedra que habitan en las profundidades de la tierra. Los fomor son hostiles a los jugadores y a otras razas, y suelen atacar con sus enormes puños o con armas rudimentarias. Los jugadores pueden encontrar y combatir a los fomor en varias zonas, como las Tierras Altas Crepusculares o la Cuenca de Sholazar.h

En el juego de rol hombre lobo el apocalipsis los fomori son humanos corrompidos por la oscuridad a través de la experimentación o la magia negra. 

En el juego de Rol Scion Los fomore son los adversarios y enemigos comunes de los jugadores también aparecen como monstruos o enemigos en juegos de rol mas clásicos como Pathfinder, D&D5.  o Castillo de Falkenstein  donde los Fomore gobiernan la corte desleal tras una guerra en la que ellos y los tuatha se aniquilaron mutuamente hasta casi la extinción. 

y hasta aqui nuestro tiempo juntos, aunque podría extenderme mas en este articulo considero que es ya muy largo aunque podria retomar el tema mas adelante si suficientes lectores me lo piden, espero que me sigáis leyendo pues siempre me quedaran muchas mas cosas que contar.  

Fuentes consultadas: 

- Lebor Gabala Na Erenn (libro de las invasiones de Irlanda) 

- Segunda Batalla de Mag tuired

- Morgan Daimler Brighid: Meeting de Celtic Goodess of Poetry and healling Well
- Morgan Daimler The Dagda Meeting the good god of ireland
- Morgan Daimler The morrigans Meeting the great Queens

- Morgan Daimler - Lugh Meeting the many-skilled god

https://es.wikipedia.org/wiki/Fomor%C3%A9

https://es.wikipedia.org/wiki/Tethra

https://es.wikipedia.org/wiki/Elatha

https://es.wikipedia.org/wiki/Bres_(mitolog%C3%ADa)

https://es.wikipedia.org/wiki/Las_cr%C3%B3nicas_de_Shannara

https://www.amazon.es/dp/B074C4D6G5?binding=kindle_edition&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_tkin

https://eloctavohistoriador.com/2017/11/30/sabias-que-hellboy-2-el-ejercito-dorado/

https://blogs.ua.es/bibliotecauniversitaria/2015/07/08/el-secreto-del-libro-de-kells/

https://wow-archive.fandom.com/es/wiki/World_of_Warcraft

https://warframe.fandom.com/es/wiki/Fomor%C3%A9

https://forgottenrealms.fandom.com/wiki/Fomorian

https://rinconvampiro.foroactivo.com/t127-hombre-lobo-fomori

https://writeups-letsyouandhimfight-com.translate.goog/mors-rattus/scion-hero/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

Ag tarraingt siar an chaille, Descorriendo el velo hablemos de Cernunnos el dios astado II

¡Hola lectores! En el anterior artículo hablamos de los principales hallazgos arqueológicos en torno a la figura del "señor de las bestias" en el contexto céltico, en concreto hablamos de cómo era una divinidad principalmente gala con algo de presencia en la Península Ibérica y el norte de Italia.
Como en la entrada anterior contemplamos que Cernunnos podía ser un título y no el nombre de la divinidad en sí, haremos un repaso de aquellos personajes que puedan estar relacionados tanto con la figura del dios con cuernos como con el arquetipo del señor de la fauna.

Uno de los más evidentes puede ser Herne el cazador, conocido también como el Fantasma de Windsor. Es un personaje popular del folclore inglés relacionado especialmente con el bosque de Windsor y el Great Forest, ambos en el condado inglés de Berkshire y que es originario de la obra de Shakespeare Las alegres comadres de Windsor, escrita en el año 1602 aunque no se ha podido asegurar que fuera 100% invención del autor y ha habido varios intentos de conectarlo con otros personajes de la mitología céltica como Cernunnos por parte de algunas personas. Sin embargo, esta está basada al parecer exclusivamente en U.P.G. (Gnosis personal no confirmada).
En la mayoría de sus leyendas, él se ahorca por algún crimen y se transforma en un cazador fantasma

que persigue a sus presas humanas con una jauría de perros salvajes en las noches de invierno y que suele aparecerse en las cercanías de un roble en concreto, situado en el bosque de Windsor, más adelante son los hermanos Grimm quienes lo convierten en el señor de la cacería salvaje
Otro personaje es Hu Gadarn (Hu el Poderoso) un supuesto héroe britano que trajo a su gente desde Summerland (el País del Verano) y les enseña a arar la tierra, sin embargo no hay constancia de esto anterior a Iolo Morgannwg, por lo que es muy probable que fuera una historia inventada por este, si bien el personaje sí parece ser real aunque sus apariciones se limitan a poemas franceses sobre Carlomagno de época medieval en la que este es considerado el rey de Constantinopla.

Arawn es el dios de la muerte y señor del otro mundo en la cultura galesa, aparece en los relatos de la primera y cuarta rama del Mabigonión, una colección de relatos medievales galeses que se cree recoge parte de la herencia bárdica, en ellos Arawn es representado como un cazador que va acompañado por los Cwn Awnn, unos sabuesos feéricos que siempre atrapan a su presa. Es también uno de los señores del otro mundo y está casado con una dama de nombre desconocido.
Aparte de con la caza, la soberanía, la magia y el otro mundo, Arawn está fuertemente ligado al cumplimiento de la palabra así como los valores del honor y la hospitalidad. Más adelante muchas de sus funciones fueron sustituidas por otro personaje similar, Gwynn app Nud, que es una divinidad similar (aunque bien diferenciada) ligada al bosque y la cacería, pero también al mundo feérico. Algunos le dan a su nombre el significado de "el blanco" y lo relacionan con el invierno, está fuertemente vinculado al Tor

de Glastombury. Se dice que es un psicopompo encargado de llevar las almas de los muertos hasta el Awwn, el otro mundo, y que recorre los cielos acompañado de los perros blancos de Arawn junto a la cacería salvaje (un cortejo formado por seres feéricos y difuntos). Aparece dos veces en el ciclo artúrico, primero secuestrando a Creiddylad, evitando que esta consume su unión con su prometido y por lo tanto que este obtenga la soberanía, y después participando en la caza del jabalí Twrch Trwyth.
Se dice que los adivinos galeses lo invocaban antes de entrar en el bosque y que su reinado acabó cuando Saint Collen le expulsa del Tor de Glastombury con agua bendita.

Derg Corra: Se trata de un héroe que aparece en el ciclo feniano donde se nos presenta como sirviente de otro famoso héroe irlandés, Fionn Mac Cumhail. En esta historia, una amante de Fionn se enamora de él y cuando es rechazada le acusa de violarla, por lo que es desterrado bajo amenaza de muerte
Años después, mientras el rey Fionn está de caza, encuentran a un hombre subido a un árbol rodeado de varios animales (un mirlo, un ciervo y una trucha) que comparten su comida y sustento con él, mientras este sostiene un recipiente de bronce en el que la trucha habita. Cuando sus hombre le preguntan de quién se trata, al principio este no logra identificarlo, ya que está muy cambiado, así que se lleva el pulgar a la boca para acceder a sus capacidades de vidente, tras lo que simplemente dice "es Derg Corra, el sabio en el árbol" tras lo cual deciden seguir su camino.

Conall Cernach. En el robo del ganado de Fráech , Conall debe ayudar al protagonista a recuperar a su

mujer, sus hijos y su ganado que han sido capturados, por lo que deberán cruzar Irlanda hacia el sur y atravesar el canal para llegar hasta los Alpes, donde encuentran a una mujer irlandesa que le dice que su llegada había sido anunciada por una profecía y les aconseja hablar con la chica que cuida las vacas, al hablar con la segunda mujer, esta conspira con ellos y les dice que el fuerte donde están la familia y el ganado de Fráech están guardados por una serpiente, pero que dejaría la puerta abierta para ellos. Cuando atacan el fuerte, la serpiente, en vez de luchar, se somete enrollándose alrededor del cinturón de Conall, tras lo que no solo recuperan lo que habían venido a buscar, sino que también saquean el fuerte llevándose las mejores riquezas, tras lo que libera a la serpiente sin que ninguno de los dos haga nada por herir al otro.

Con la llegada del cristianismo, la iconografía y muchos de los símbolos y atributos de estas deidades fueron asimiladas a la figura del diablo por parte de la Iglesia, en un proceso de degradación a través de la Edad Media y más tarde el Renacimiento. Sin embargo surge también una segunda figura que asimila los aspectos positivos, al que se conoce por ser el maestro de las brujas, en tiempos más modernos se convirtió en El Dios Astado de la religión Wicca, aunque perdiendo los aspectos lunares en favor de la diosa, así pues queda como un dios de la fauna, la agricultura, la sexualidad y la renovación cíclica de la vida en un drama mítico-ritual en el que cada año muere al dar su vida para que la cosecha sea posible.
Este a su vez puede relacionarse con otros dos personajes, El Rey Roble y El Rey Acebo,los cuales se van enfrentando por la soberanía de la tierra y el amor de la diosa triple. El primero es el gobernante de la mitad luminosa del año y se le representa como un joven vigoroso con una corona hecha de las ramas de su árbol homónimo. El rey Acebo, por el contrario, se representa con una larga barba blanca, el pelo engreñado y rodeado de las ramas, hojas y frutos delacebo, encarnando las fuerzas del invierno y el tiempo menguante. Hay quien piensa que pudo inspirar la figura de Santa Claus en su faceta de portador de los frutos del invierno. 

La popularidad de Cernunnos a partir del surgimiento del neopaganismo ha hecho que aparezca en muchas novelas y series juveniles como en la serie Hércules, los viajes legendarios, donde es el padre de Briggid y amante de Morrigan. También hay referencias a Herne en la serie Robin of Sherwood. En la serie Nanatsu no taisai (Los siete pecados capitales) hay un aparato que se llama El Cuerno de Cernnunnos. El pokemon Xerneas está parcialmente inspirado en Cernunnos. Hay un guiño también en la serie de Teen wolf ,y en Miraculous Ladybug. En la película El viaje del unicornio se muestra al rey Oberon como un astado.

En el TCG de Huntik hay un titán llamado Sir Gawain que está en parte basado en Cernunnos.

Cernunnos aparece también en novelas como Los secretos del inmortal Nicolas Flamel, Los 6 símbolos de la luz, La novena noche y en Cazadores de sombras, donde Herne es el rey de la corte Unseelee. También aparece en varios juegos de rol como D&D 3.5 y 5ª Edicion, así como en Castillo de Falkenstein, Scion y Changelig el ensueño entre otros ya que nombrar todas las apariciones podría necesitar una entrada aparte.
Y hasta aquí puedo decir para que la entrada no me quede demasiado larga, realmente se trata de deidades muy populares y hablar de todas ellas me llevaría muchas entradas para desarrollar, pero si os interesa solo tenéis que decírmelo. Yo, por ahora, me despido, esperando que os vayáis de aquí mucho más sabios de lo que llegasteis y no olvidéis volver, pues siempre me quedarán más cosas que contar. Hasta otra, y que vuestro camino sea bendito.

Fuentes Consultadas 

https://www-maryjones-us.translate.goog/jce/hugadarn.html?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

https://es.frwiki.wiki/wiki/Gwynn_ap_Nudd

https://esp.lifehackk.com/64-holly-king-and-the-oak-king-2562991-8725

http://13-lunas.com/index.php/2016/11/24/la-danza-masculina-rey-acebo-y-rey-roble/

https://youtu.be/34N9BwLCcYc

https://dunailline.org/2019/09/

https://www-reddit-com.translate.goog/r/Paganacht/comments/592beg/conall_cernach_and_cernunnos_real_connections_or/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

https://www.celtica.es/cernunnos-senor-del-bosque/#Interpretacion_cristiana_del_mito

https://redhistoria.com/mitologia-celta-el-dios-cernunnos-historia-y-caracteristicas/#Identificacion_con_San_Ciaran_de_Saighir 

https://www.facebook.com/watch/?v=230963731801075

https://huntik.fandom.com/es/wiki/Gawain

Sorita D´Este- Horns of Power

Danu Forest- Gwyn ap Nudd Wild God of Faery Guardian of Annwfn

Halo Quinn- Gods and Godeses of Wales

Margaret Murray - El dios de los Brujos

Juliette wood- El libro celta de la vida y de la muerte 

Robert Graves- La diosa Blanca

Charlotte Guest- El Mabigonion

Willian Shakespeare- Las alegres comadres de Windsor

Ag tarraingt siar an chaille, Descorriendo el velo hablemos de Cernunnos el dios astado I

  

¡Hola lectores! con Elembiuios (venado o Ciervo), décimo mes del calendario de Coligny, entramos en la época de berrea cuando los ciervos y otros animales salvajes entran en época de apareamiento. Es por lo tanto el momento adecuado para hablar de uno de los dioses más famosos y a la vez desconocido de todos los panteones célticos, Kernunnos, El dios Astado.  

Lo primero que tenemos que saber es que no es un dios originariamente celta, sino que se piensa que pudo ser absorbido de una cultura anterior  (y puede que muchos dejéis de leer aquí). Pero si queréis saber porqué digo esto podéis seguir leyendo. 

Su nombre viene del latín y significa "El dios cornudo" y aparece por primera vez en el conocido como "Pilar de los navegantes" descubierto en los cimientos de la capital de París en 1711 que actualmente se expone en el Museo Nacional de la Edad Media de París al que puedes entrar pagando 9 € de entrada (gratis si eres menor de edad o ciudadano de la UE de entre 18 y 25 años). El primer domingo de cada mes la entrada es gratuita. 

El origen de este dios es totalmente desconocido y se piensa que es de origen pre-celta ya que se han
podido hallar rastros de su culto o de deidades similares desde tiempos anteriores a la agricultura por todo el territorio de influencia céltica, especialmente en la Galia, la Península Ibérica, Irlanda y Britania. 

Se cree que, de venir de un termino nativo (y no latino), podría estar relacionado con el termino proto-celta Karno que significa Cuerno pero también con Karwo que se podría traducir como Ciervo, uno de los animales más relacionados con Kernunnos, la misma raíz  Krno se relaciona con la palabra griega Keraunos que se podría traducir como rayo. 

Se considera que existen pruebas de la existencia del culto a un dios astado en Europa desde las cavernas, como puede verse en la pintura de la imagen de la derecha conocida como "El hechicero" una pintura rupestre descubierta en  'El Santuario', una cueva situada en Ariège, Francia, realizada alrededor del 13.000 a.e.c y de la que se desconoce su significado, sin embargo hay quien lo toma como la primera representación de una divinidad  masculina y quien lo interpreta como que es la figura de un chamán realizando una danza ceremonial para propiciar la buena caza. 

Otras representaciones existentes son la hallada en Val Carmonica, un valle italiano situado en la provincia de Brescia. Se trata de un petroglifo que representa a una figura astada con el tronco ancho, acompañada de una figura itifálica y una serpiente también cornuda, procedente de la Edad del Hierro. Se ha querido relacionar esta última con la representación en un vaso hallado en Numancia de una figura con cuernos. 

Una tercera representación, esta vez en bronce, es el conocido como Cernunnos de Bourai, hallado en 1845 e.c. (era común) junto al río Jounie en las proximidades de París, se trata de una estatua de 40 cm de alto fabricada en el siglo I.  

 

En Rheims, encontramos un altar galo romano que muestra al dios sentado en postura meditativa junto a Apolo (derecha) y Hermes (izquierda), mientras varios animales comen de la abundancia que él les
ofrece, esto por un lado podría hablarnos de una triada de dioses surgida de la mezcla de ambas culturas, ya que incluso las figuras parecen haber sido talladas siguiendo un estilo greco-romano, mientras otros piensan que pudo surgir a partir de la romanización de una triada de dioses galos formada por Belenos, Cernunnos y Lugus.

No podíamos, por supuesto, hablar de las representaciones de este dios sin hablar de una de las más famosas junto con el Pilar de los Navegantes: el caldero de Gundestrup, un caldero fechado en el siglo II a.e.c fabricado en plata que fue encontrado en un pantano de Dinamarca en el año 1891 d.c. en el que se encuentran grabadas

imágenes de varias deidades, entre ellas Cernunnos y un misterioso dios que parece sumergir a los guerreros en un caldero para resucitarlos. Una curiosidad sobre este caldero es que aparecen animales como el delfín y el león, lo que parece indicar que los autores tenían contacto con civilizaciones dela zona mediterránea.

Aquí de nuevo se repiten varias partes de su iconografia, la postura meditativa, el torque y la serpiente astada, que ya se podían ver tanto en el altar de Rheims como en el petroglifo de Val Carmonica.

Aparte de todo esto, encontramos en el Valle del Indo el llamado "sello de Pashupati" en el que se

reconoce a una figura astada de tres cabezas en postura meditativa que recuerda ligeramente tanto a Kernunnos como a algunos dioses hindúes como son Shiva o Pashupati, con los que algunos autores le relacionan, siendo el primero el que más iconografía tiene en común con el personaje del sello, Pashupati, ya que aunque Pashupati sea el protector de los animales salvajes no comparte iconografía alguna. 

Como el artículo me está quedando muy largo solo con la parte arqueológica, voy a dividir la entrada en dos post distintos, uno con la arqueología y otro para la mitología y el folclore, así que supongo que nos ha llegado el momento de despedirnos. Como digo siempre, espero que te vayas de aquí un poco más sabio que cuando llegaste y que no olvides de volver, pues siempre me quedará mucho más que contar. 

Fuentes

Sorita D´Este- Horns of Power

Web del Museo cluny

Articulo de Wikipedia sobre el Hechicero

https://www.celtica.es/cernunnos-senor-del-bosque/

https://hmong.es/es/Cernunnos

https://hmong.es/es/Val_Camonica

https://hmong.es/es/Arte_rupestre_de_Val_Camonica

https://mitologia.wiki/celta/dioses-celtas/cernunnos/

Ag fáil amach naofa-Descubriendo lo sagrado, Sobre los dioses Celtas

¡Hola, lectores¡ se me ocurrió la idea de que quería empezar a escribir entradas sobre dioses y leyendas pero cuando ya iba más o menos por la mitad de la primera  entrada (Sobre Donn dorcha) se me ocurrió que igual antes habría que hacer alguna entrada sobre los dioses y hablar sobre ellos de forma más general, así que espero que esta entrada sirva un poco de presentación. 

Es difícil hablar de forma exacta sobre en qué creían los celtas, no solo debido a la cantidad de información, que se perdió primero con los romanos y luego con los cristianos y las invasiones sajonas (que supongo que también afectarían lo suyo) sino a la gran cantidad de territorio que abarcaron los pueblos a los que se les dio en el pasado esta denominación que ocuparia gran parte de Centroeuropa, las Islas Británicas y Asia Menor. 

Esta gran extensión dio lugar a una enorme cantidad de dioses y creencias distintas al mezclarse también con las creencias de los habitantes autóctonos de cada zona lo que crea grandes diferencias entre los distintos grupos, no es igual el celtismo Galo que el Irlandés, el Britano o el que tendrían las tribus de la actual Alemania, la zona próxima a Grecia o las de Asia menor. Existen en total más de 300 teónimos (nombres de deidades) celtas y de los cuales muchos son deidades locales de tribus concretas y sería imposible hablar de todas ellas en este blog por lo que yo voy a limitarme a lo que sé o he podido recopilar a lo largo de los años sobre los dioses de Irlanda, si bien va a haber algunos como Lugh que están en varios panteones.

No existe un mito específico de la creación para los pueblos celtas, si bien me consta que algunos grupos y practicantes Neopaganos han tratado de crear mitos modernos a partir de lo que saben de la mitología, ni tampoco ninguno sobre el fin del mundo, parecido al Ragnarock nórdico aunque he oído alguna teoría que no he podido contrastar.

En el Lebhor Ghabala na Erenn (El libro de las invasiones de Irlanda) y en Cath Mag Tuired (la 1º y 2º  batalla del llano de los pilares) aparte de los mitos de cómo Irlanda va tomando forma (ya que al principio era solo una llanura vacía), vamos a encontrar a varios de los dioses más importantes del panteón, antes de ponernos a analizar a los dioses (a los que más adelante espero dedicar sus propias entradas) hay que hablar de algunas características importantes.

- La Sociedad se basa en una estructura tribal: Lo que significa que no vamos a encontrar un culto unificado sino que cada tribu tiene su propio grupo de deidades con las que se relaciona más, razón por la que en algunas zonas unos dioses predominan sobre otros o incluso ocupan dominios de otros dioses, es decir no solo vamos a encontrar un dios del sol, la guerra o la cosecha sino varios. Como ejemplo tenemos a Net, un dios Fomoriano de la guerra, pero luego hay otros dioses y diosas que también son deidades de la guerra igual de importantes, como es el caso de las Morrigans, Bride, Nuada o incluso el propio Lugh, que es conocido como Lugh Samildanach (El que tiene todos los oficios/talentos). Si nos vamos al sol nos encontramos con Aine, diosa del sol y la luna pero también con Bile, Fenne, Grian, Bride, Danu, Buarainech, Tailtiu o de nuevo Lugh, aunque de nuevo insisto en que la diferencia entre ser un dios por ejemplo Solar o Guerrera o Lunar  y ser un dios de tal cosa es importante, pero es un tema que dejaré para otro artículo. 

- No somos Dualistas: Es decir nuestros Dioses, Diosas y Creencias no parten en un binomio sea este dios-diosa, masculino-femenino, bien-mal, caos-orden ni ningún otro que se os ocurra, nuestros dioses son más bien todo el espectro que hay en medio y eso define mucho mejor la forma en que veo nuestra espiritualidad y nuestra filosofia, son todo lo que hay en todo lo que existe (frase basada en una original de Harwe Tuileva). 

- No solo se limitan a la naturaleza. Es un tópico bastante extendido que la religión celta se basa en la veneración de la naturaleza, esto tiene origen en la época del renacimiento druídico, muy influenciado por el romanticismo y luego extendido por la ficción y los juegos de rol, pero además de dioses de la naturaleza y la agricultura también tenemos deidades del conocimiento, la soberanía, la herrería, la guerra y la diplomacia, como cualquier otro pueblo.

- Nuestros dioses no son ni omnipotentes ni omnipresentes, están donde quieren estar y cada uno tiene sus propias funciones en la sociedad de las que encargarse, tampoco los vemos con el miedo o la inferioridad con las que los ven otras religiones, para nosotros son parte de la tribu y la familia, razón por la que no nos arrodillamos, los tratamos de igual a igual como trataríamos a miembros respetados  de la familia. 

- No los vemos como aspectos o rostros de una misma deidad sino que son independientes y únicos en sí mismos. Cada uno con sus propio carácter y características 

Fuentes: 

Breve historia de los celtas de Manuel velasco 

https://es.wikipedia.org/wiki/Celta

Las imágenes no me pertenecen a mi sino a sus respectivos autores

Ag tarraingt siar an chaille . Descorriendo el velo. Por que Samhaim no es Hallowen.

 !Hola lectores¡  para esta nueva rueda me gustaría comenzar otro tipo de artículos y en vez de escribir sobre lo que todo el mundo sabe sobre los ritos de la rueda del año, quiero desmentir algunos falsos mitos que se dan por ciertos en estos mundos de internet. Porque internet es oscuro y alberga fakes.

En este caso, y aunque pueda parecer polémico, voy a empezar por el cercano Samhaim, Hallowen, all Hallows o Oíche Shamhna o como quieras llamar a las fiestas que se celebran en el mundo moderno en torno al 31 de octubre (en el hemisferio norte). 

Antes de entrar del todo en el tema serio quiero aclarar como siempre que aunque me voy a basar en datos serios y contrastables no deja de ser un reflejo de mi propio punto de vista y por lo tanto no pretendo ofender las creencias de nadie, tan solo dar mi opinión ante la asombrosa ola de desinformación que veo en las redes cada año en torno a este tema y, como cualquier opinión, puedes cogerla o pasar de largo. 

Para empezar podemos partir desde la etimología y el nombre de Hallowen. Esta es una palabra derivada de la contracción del nombre inglés All hallow's eve (la víspera de todos los santos). Si
investigamos sobre esta fiesta, sabremos que se trata de una fiesta cristiana que se origina en los tiempos de las persecuciones romanas ante la necesidad de honrar el sacrificio de sus mártires que puede rastrearse hasta el 359 de la era común, cuya fecha para las iglesias de Siria se fijó en el 13 de mayo, fiesta en que los romanos celebraban otro festival pagano, las Lemuralia, en el que apaciguaban a los ancestros con ofrendas de comida. 

Una parte importante para entender esta fiesta es que está muy ligada a un templo romano, el Panteón, dedicado a todos los dioses y que, tras caer en desuso tiempo atrás, fue regalado por el emperador de Oriente al papa Bonifacio IV quien lo dedicó a Santa María la Rotonda siendo dedicado más adelante al Salvador, a Santa María, a los Apóstoles, a los mártires, a los confesores y todas las almas justas en el siglo IX por el papa Gregorio III (hasta aquí ninguna vinculación con los pueblos celtas como podéis ver).

El mismo papa volvió a consagrarla el 1 de noviembre del 835 dedicándosela a Maria ad Martyres.

De la unión de ambas tradiciones junto con la costumbre de hacer misas en honor de los santos surge una costumbre que para el siglo VIII era ya bastante arraigada, aunque la fecha no siempre era la misma. Al menos hasta que el papa Gregorio VII la unifica el 1º de noviembre según nos suelen decir que para solapar el Samhaim celta ¿es cierto? Permitidme de nuevo que lo ponga en duda, o al menos en parte. 

La verdad es que era la fecha en las que en Roma ya se habían recogido las cosechas y había comida suficiente para todos los peregrinos que acudían a celebrarla ya que en la fecha original (el 13 de mayo, aniversario de su consagración) la comida no era suficiente para, como dije antes, alimentar a las grandes multitudes que acudían.

Precisamente este es otro dato a tener en cuenta. La fecha, durante años se nos ha contado que los
antiguos celtas celebraban durante el 1º de noviembre la Oíche Shamhna, pero no es exactamente así.  
No está muy claro cuál era la fecha exacta o el método con el que los pueblos que conocemos como celtas calculaban cuándo debían celebrarse los cuatro festivales de fuego, ya que ellos obviamente no utilizaban un calendario solar como nosotros sino uno Luni-Solar. Actualmente no dispongo de información sobre qué calendario utilizaban los politeístas irlandeses de la antigüedad, pero el calendario Galo-Romano de Colingny he comprobado que funciona bastante bien a nivel práctico.

Actualmente por parte de los grupos reconstruccionistas existen varias teorías de cuándo se celebra.

Por alineamientos astronómicos : La celebración de Samhaim o Oíche Shamhna coincide con un alineamiento astronómico muy particular, la luna pasa cerca de Júpiter, las Pléyades y la constelación de Tauro, respectivamente.  

Teoría solar: Hay quien celebra las festividades haciendo coincidir el primero de los tres o más dias con el punto intermedio entre el equinoccio de otoño y el de invierno, que este año coincidirá con los días 9-11 de noviembre.

Teoría lunar: Hay quien lo celebra con el 1º cuarto de luna del invierno (entre la luna llena y la menguante del mes de Samonios).
Sea como sea es muy poco probable que coincidan todos los años con el 31 de octubre, ¿que parten de un mismo transfondo cultural? indudablemente, ¿que surge de la cristianización de varios festivales "paganos" ? también, pero eso no la convierte en esa fiesta.
Podría seguir hablando sobre este tema, pero sin duda os acabaría aburriendo. Tengo pensado un segundo artículo sobre el significado espiritual de esta fiesta, pero deberéis esperar al siguiente artículo.  
Hasta entonces me despido como siempre. Ambulare, Réspice, Memento. Y que los caminos os sean propicios.  

Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos
https://es.wikipedia.org/wiki/Todos_los_fieles_difuntos
https://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_de_Agripa
https://youtu.be/4vhogStwxag
https://youtu.be/8fSEh_pK4Ok
https://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Coligny#:~:text=%20El%20calendario%20c%C3%A9ltico%20continental%20fue%20reconstruido%20de,luna%20nueva%20o%20la%20luna%20llena.%20More%20
https://es.wikipedia.org/wiki/Lemuralia
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_uw0tAkqBIbpYNcuNKAPP1ihPh-x-dL-nnFxZbMmx09fzcr2YZFJeWQcNPGSXugBzNz4NsDhWfjGUJbyPeBl4puVTLtBl5bXbokWzO5w3HU3QQTA7b5OMBtFUiV9DBBoqHwD4Sqeg3RQ/s320/lemur1.jpg

https://www.paseostoledomagico.es/el-origen-del-halloween-en-espana/
Irish Paganism de Morgan Daimler
Breve historia de los celtas de Manuel Velasco.