Déithe na hÉireann, Los dioses de Irlanda conociendo a los Fomoré

!Hola lectores¡ ahora en la oscuridad del invierno, cuando el sól nos a abandonado, son otras las fuerzas que gobiernan el mundo. A llegado la hora de hablar de las mas misteriosas y antiguas deidades de Eire. Los hijos de Domnu, conocidos como Los Fomoré, el pueblo de debajo del Mar. 

Conocidos como Fomore, Fomoire o fomorianos son los dioses primigenios de irlanda relacionados con las fuerzas desatadas de la naturaleza, la oscuridad y la muerte. 

Son pocas las fuentes que hablan sobre ellos  ya que siempre nos encontramos con el problema de que

hasta la llegada del cristianismo los druidas no dejaron cosas escritas, La primera vez que aparecen es en el Lebor Ghabala Na Erenn  o Libro de las invasiones de Irlanda  cuando tras el diluvio se enfrentan al pueblo de Partholon (que segun la tradicion cristiana era descendiente de Jafet uno de los hijos de Noé) y aunque los fomore son derrotados tras una semana de lucha, estos los acaban aniquilando mandandoles una epidemia en la que mueren todos , con la unica escepcion de un personaje llamado Tuan Mac Cairill quien segun la tradicion presencio toda la historia de irlanda cambiando de una forma a otra para luego contarsela a San Finíann de Moville.

En el mismo capitulo se dice que los Fomore o Fomoraigh "El pueblo de debajo del mar"  reciben su nombre  del mar del levante.

Tras lo que serán los propios Fomore los que repoblaran la primitiva Eire hasta la llegada de la siguiente invasión. La del pueblo de Neimheadh o Nemed.

Según el Lebor Ghabala Los hijos de una mujer llamada Madan Muinre Mair llamados Boc, Roboc, Ruibne y  Rodan los que fueron puestos al servicio de Nemed para excavar  el fuerte de Rath Cinn Eich cosa que consiguieron en un solo dia. Doce llanuras fueron vaciadas de esa forma, para a continuación relatarte como los Nemedianos vencieron a los fomoraigh en hasta 3 batallas, en las que mueren muchos llegando a acabar con varios de los lideres fomore, Nemed moriría poco despues por una epidemia enviada por los Fomoraigh despues de eso los Fomore impusieron su tirania sobre el pueblo de Nemed por parte de dos lideres fomore llamados Conainn y Morc exigiendo como impuesto dos tercios de su grano, de su ganado, su comida y sus niños que debían ser entregados cada año en Samhain en la llanura de Magh Cetne (un mito que será repetido en otras ocasiones como en testimonios sobre Crom Cruach) esto desencadenó la ira de las gentes de Irlanda que decidieron ir a la fortaleza de los Fomore en una isla del noreste de irlanda  para exigir  a Connaire que se rebajara el brutal impuesto o presentar batalla. 

Tras tres intentos de negociación finalmente los nemedianos  envían mensajeros a sus parientes de grecia  para pedirles ayuda en la batalla. A lo que estos responden con toda una hueste de guerreros, druidesas, druidas, lobos y serpientes venenosas.

Si bien los Nemedianos consiguen algunas victorias en esta batalla consiguiendo acabar con Connaire su numero mengua tanto que los Nemedianos deciden huir divididos en tres grupos, uno huira a Grecia, otro a Gales y otro "a las islas del norte". Tras eso irlanda queda desierta y solo los fomore quedaran para repoblarla. 

La de los firbolg (o gente de los sacos) fueron el 3º pueblo en llegar a Eire tras 230 años de esclavitud en Grecia. Con ellos llegan otros dos pueblos los Fir Domhnann (cavadores de tierra) y los Gaileoin (los terceros) y se dice que ellos crearon la division de irlanda en cinco partes. 

El nombre Fir Bolg se traduce generalmente en la literatura temprana como "hombres de bolsas". La palabra irlandesa abeto significa "hombres" y la palabra bolg/bolc puede significar un vientre, bolsa, saco, fuelle, etc. Kuno Meyer y R. A. Stewart Macalister argumentan que el nombre proviene del término Fir i mBolgaib, que significa "portadores de pantalones", literalmente "hombres en breeches (baggy)", que podría interpretarse como un término de desprecio por las "órdenes inferiores". Macalister sugiere que esta expresión había caído fuera de uso para el momento en que se escribió el Lebor Gabála, y los escritores trataron de darle sentido creando una historia sobre hombres con bolsas.  También se ha sugerido que originalmente significaba hombres que estaban 'abultados' o 'hinchados' con furia de batalla.John Rhys y R. A. Stewart Macalister sugieren que los Fir Bolg son los Fomorianos (Fomoire) bajo otro disfraz, Macalister señala que los Fir Bolg son el único grupo de colonos que no son acosados por los fomorianos.

Es en la ultima invasion donde encontramos mayor cantidad de referencias, la de los Tuatha de Daanan.  

Inicialmente no parece haber una mala relacion entre los tuatha de Daanan y los Fomore formándose varias alianzas y matrimonios de los que mas tarde nacerían varios mestizos  como serian Lugh, Ruadan o Bress el medio fomore que se caso con la diosa Bride y llego a ser rey de los Tuatha de Daanan e incluso en algunas versiones la misma Morrigu  es mitad fomore. 

Es precisamente Bress tras ser depuesto por tirano el que da lugar a los hechos narrados en la segunda batalla de Mag Tuired.

Si bien podria hablar largo y tendido sobre esto prefiero redirigiros a las entradas de Dagda, Bride, Mannanan, Lugh, Anand, Macha y Badb donde se habla del tema con bastante detalle. Algunos

personajes importantes de origen fomore son: 

Elatha: Cuyo nombre significa "ciencia o arte" es un príncipe fomore poco común ya que era rubio y hermoso, un dia a la orilla del mar conoció a Eiru con la que tubo a Bress. Mas tarde cuando su hijo es depuesto por los tuatha de Daanan Bress y su madre fueron a pedirle ayuda lo que acabaría desembocando en la segunda batalla de Mag Tuired.  

Domnu diosa madre de los fomore, diosa de los abismos y las profundidades. 

Tetrha Rey fomore y dios de la oscuridad primigenia fue vencido por Ogma en la batalla de Mag Tuired, tras lo que se retiró al otro mundo y se convirtió en el  rey del pais de los muertos. 

Buarainech: "El de los cuernos de vaca" padre de balor tenía su torre en la isla de Tory hay quien lo interpreta como un dios lunar. 

Indech Dios Hechicero hijo de la diosa Domnu y rey de los  Fomore derrotado por Morrigu en la batalla de Mag Tuired.

Balor Campeón fomore se dice que era gigante, obtuvo su famoso ojo maligno un dia que espiaba a los

druidas de su padre Indech, se dice que el veneno de la poción que estaban preparando se le quedo en el ojo y desde entonces mata todo lo que se encuentre en el rango de visión de este ojo. 

Ethne Hija de Balor, una profecía decía que tendría un hijo que mataría a su abuelo razón por la que  su padre la encerró en una torre vigilada por 9 doncellas, cuando el dios Cian de los Tuatha de Daanan.  consigue burlar a las vigilantes engendra con ella al dios Lugh que acabará matando a su abuelo Balor en la segunda batalla de Mag Tuired. 

Bress "El bello" Mestizo de Fomore y Tuatha hijo del fomore Elatha y Eriu de los tuatha de Daanan, consorte de la diosa Bride  fue elegido rey despues de que Nuadha perdiera su brazo pero es depuesto por ser un tirano 

Ruadhan Mestizo hijo del fomore Bress y Bride de los tuatha de Daanan durante la batalla de Mag tuired lucho del bando de su padre infiltrándose entre los tuatha e intentando matar al dios herrero Goibniu fracasando y siendo asesinado finalmente en el intento. 

Cethlenn Madre de Ethne y consorte de Balor "la de boca torcida" hechicera fomore en el libro de las invasiones se enfrenta a Dagda y lo hiere de muerte, depende de la version Dagda muere al momento o ochenta años despues. 

En el mundo moderno podemos encontrar bastantes referencias en el cine,la tv, los libros, los videojuegos o los juegos de rol como por ejemplo:
Hay quien piensa que en la película El secreto del libro de kells de Tom Moore los invasores vikingos son una metáfora que hace referencia a los fomorianos al mostrarse como sanguinarios, brutales y sanguinarios.

En Helboy II: El ejército dorado el príncipe Nuadha es mostrado como un hijo de Balor rey de los fomore.
The Banshee Chapter: una película de terror de 2013 en la que los fomorianos son una raza de seres antiguos y malignos que habitan en las profundidades de la Tierra,

En las crónicas de Shannara : una serie de televisión de 2016-2017 basada en las novelas de fantasía de Terry Brooks. En la serie, los fomorianos son una raza de gigantes de piedra que fueron creados por los druidas para proteger las Cuatro Tierras de las fuerzas del mal. Sin embargo, algunos de ellos se corrompieron y se volvieron contra sus creadores. 

The Fomorians: una novela de 2017 escrita por John Triptych. En la novela, los fomorianos son una raza de gigantes que viven en una isla oculta en el Atlántico, y que planean invadir Irlanda y el resto del mundo. El único que puede detenerlos es Finn, un joven descendiente de Fionn mac Cumhaill. 

Warframe: un juego de acción en tercera persona que se ambienta en un futuro distópico donde los humanos se enfrentan a varias facciones alienígenas. Una de estas facciones son los Grineer, que son descendientes de los fomore, una raza de clones degenerados que usan armas y naves de gran tamaño. Los jugadores pueden participar en misiones para sabotear o destruir las naves fomore de los Grineer.

World of Warcraft: un juego de rol multijugador masivo en línea que se basa en el universo de Warcraft, donde coexisten varias razas y facciones. Una de estas razas son los fomor, que son unos gigantes de piedra que habitan en las profundidades de la tierra. Los fomor son hostiles a los jugadores y a otras razas, y suelen atacar con sus enormes puños o con armas rudimentarias. Los jugadores pueden encontrar y combatir a los fomor en varias zonas, como las Tierras Altas Crepusculares o la Cuenca de Sholazar.h

En el juego de rol hombre lobo el apocalipsis los fomori son humanos corrompidos por la oscuridad a través de la experimentación o la magia negra. 

En el juego de Rol Scion Los fomore son los adversarios y enemigos comunes de los jugadores también aparecen como monstruos o enemigos en juegos de rol mas clásicos como Pathfinder, D&D5.  o Castillo de Falkenstein  donde los Fomore gobiernan la corte desleal tras una guerra en la que ellos y los tuatha se aniquilaron mutuamente hasta casi la extinción. 

y hasta aqui nuestro tiempo juntos, aunque podría extenderme mas en este articulo considero que es ya muy largo aunque podria retomar el tema mas adelante si suficientes lectores me lo piden, espero que me sigáis leyendo pues siempre me quedaran muchas mas cosas que contar.  

Fuentes consultadas: 

- Lebor Gabala Na Erenn (libro de las invasiones de Irlanda) 

- Segunda Batalla de Mag tuired

- Morgan Daimler Brighid: Meeting de Celtic Goodess of Poetry and healling Well
- Morgan Daimler The Dagda Meeting the good god of ireland
- Morgan Daimler The morrigans Meeting the great Queens

- Morgan Daimler - Lugh Meeting the many-skilled god

https://es.wikipedia.org/wiki/Fomor%C3%A9

https://es.wikipedia.org/wiki/Tethra

https://es.wikipedia.org/wiki/Elatha

https://es.wikipedia.org/wiki/Bres_(mitolog%C3%ADa)

https://es.wikipedia.org/wiki/Las_cr%C3%B3nicas_de_Shannara

https://www.amazon.es/dp/B074C4D6G5?binding=kindle_edition&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_tkin

https://eloctavohistoriador.com/2017/11/30/sabias-que-hellboy-2-el-ejercito-dorado/

https://blogs.ua.es/bibliotecauniversitaria/2015/07/08/el-secreto-del-libro-de-kells/

https://wow-archive.fandom.com/es/wiki/World_of_Warcraft

https://warframe.fandom.com/es/wiki/Fomor%C3%A9

https://forgottenrealms.fandom.com/wiki/Fomorian

https://rinconvampiro.foroactivo.com/t127-hombre-lobo-fomori

https://writeups-letsyouandhimfight-com.translate.goog/mors-rattus/scion-hero/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire conociendo a An Cailleach Beara la anciana diosa del invierno

 

¡Hola lectores! toda una estación a pasado desde nuestro ultimo encuentro, (cosas de la universidad) ahora tras el verano llega septiembre, mes de vientos fríos, hojas caídas y en algunos lugares las primeras nieves, es ese mismo viento que trae las voces de los ancestros desde el otro lado el que cual heraldo etéreo nos  anuncia el despertar de una diosa que viene a gobernar el mundo en la mitad oscura del año y su nombre … Es An Cailleach la anciana diosa de Beara. 

Cailleach Beara se puede traducir como "anciana velada"  y Beara se trata de una península situada en el suroeste de la costa Irlandesa.

Si bien tiene muchos nombres depende del lugar donde te encuentres, la protectora del venado (Cailleach Mhor Nam Fiadh), Anciana esposa del invierno (Cailleach Nollaigh) Cailleach de los hechizos (Cailleach Groarnagh) o Cailleach del agua (Cailleach Usig) por citar solo algunos ejemplos.

estos nos hablan de sus poderes, nos hablan del invierno y la vejez , de la magia y las montañas, de ciervos, lobos y depósitos de agua, de oscuridad y misterios que se pierden en edades olvidadas.

Sus orígenes se pierden en el tiempo, si bien hay quien los sitúa en cultos paleolíticos de Escocia e Irlanda , en una de las versiones míticas de su origen ella es una princesa de España llamada Beara,se dice que tuvo siete periodos de juventud y en cada uno un marido distinto (se dice que uno de ellos es fue el propio Lugh) sin embargo todos a su debido tiempo envejecieron y murieron, sus hijos fueron 50 reyes de Escocia (hay quien dice que todas las tribus de escocia descienden de ella) pero tambien una raza de Gigantes Llamados Fooar ¿podria ser otro nombre para los Fomore? en algunas versiones ella es hermana de la diosa Bride a la que encierra durante el invierno, siendo Aoengus el encargado de liberarla, mientras que en otras ella misma es la diosa Bride que va envejeciendo a lo largo del año, hasta que en oimelc come de un manzano mágico que le devuelve su juventud, dando paso a la primavera. En algunas historias se dice que es esposa o hija de Mannanan el dios del mar, esto esta relacionado con la "Hag of Beara" La silla de Beara una roca natural en forma de silla en la que la diosa espera el regreso de Mannanan.

Cailleach es conocida principalmente como una diosa del invierno, la oscuridad, el clima, y la vejez , se dice que pasa toda la mitad luminosa del año convertida en un bloque de granito y que cuando despierta golpea la tierra con su cayado provocando que todo se congele. otra de sus facetas es como diosa capaz de modificar el relieve, dejando caer rocas de su delantal para crear montañas pero tambien siendo responsable de crear varios lagos.

Un viejo refrán irlandés dice: Existen tres edades, La edad del tejo, la Edad del águila y la edad de la Cailleach. 

La primera mención escrita de esta Diosa es un poema del siglo XII "visión de MagCogline" donde se la llama "la monja blanca de Beara" , si bien el mas importante es "el lamento de la mujer de Beara" donde ella misma habla sobre su vida y como tuvo tiempos mejores, no como ahora que se siente tan sola. 

En el libro amarillo de Lecan (1400 DC) Se dice que Cailleach ha tenido 7 períodos de Juventud cada uno con un marido distinto, pero a diferencia de ella que es eterna ellos envejecieron y Murieron. Tambien se la conoce con el nombre de Bui que es el nombre de una de las esposas de Lugh.

Como dije antes, Cailleach es protagonista en muchas de las historias de creación de lagos y pozos.

Un ejemplo de esto es la creación del Loch Ness.La cailleach tenia que encargarse de dos pozos que tenía que visitar dos veces al dia, para abrir y cerrarlos alternadamente pero cuando estuvo demasiado cansada para cuidarlos contrató a una joven llamada Nessa para cuidar uno de los dos, pero por un descuido de la joven el pozo rebosa ella muere ahogada al formarse el lago, historias como esa explican la creación de los distintos lagos escoceses e irlandeses.

El remolino de Corryvreckan es un fenómeno que tiene su origen mitológico directamente  relacionado en la cailleach, 

Este remolino se formó cuando la Cailleach lavo su delantal de tela escocesa  en el golfo de Corryvreckan y el ruido formó las primeras tormentas de invierno, cuando la tela estuvo limpia se volvió totalmente  blanca tras lo que la tendió encima de las montañas trayendo asi la nieve.  

Cailleach  tambien conocida por su relacion con los animales salvajes siendo sus protegidos lechuzas, ciervos y lobos, en varias leyendas se la menciona montando a lobos o ciervos en cabalgatas nocturnas, premiando o castigando a los cazadores por cumplir o no con sus tabúes o condiciones pero tambien a los propios animales, como cuando permitió a un cazador matar a un ciervo por comerse un hilo azul tras ella prohibirlo. La pesca seria tambien una actividad bajo su protección siendo ella tanto la encargada de proteger a los pescadores pero tambien a la fauna de ríos, lagos y arroyos.

Rachel Paterson en su libro The Cailleach piensa que el rostro horrible de Cailleach tendría como objetivo asustar a los animales para que se oculten en invierno y de esta forma esten mejor protegido.

Hablando de su rostro horroroso un personaje folclórico que algunos relacionan con Cailleach es Black Annis una bruja del folklore inglés de piel azul, un solo ojo y zarpas de bronce que vive en una cueva de Dane Hills con un roble a la entrada, se dice que suele rondar el campo de Leincestershire donde segun el folklore sale por las noches a capturar niños y corderos descuidados a los que devora colgando sus pieles al sol.

Los padres a menudo usan a Black Annis como un coco o Boogeyman para amenazar a sus hijos con que black annis vendra a por ellos si no se portan bien.

Se dice que cuando Black Annis chirría sus dientes se la puede escuchar a 8 km dando tiempo  a la gente a correr a sus casas a menudo durmiendo lejos de las ventanas y colgando de estas hierbas y amuletos protectores. 

A través de toda esta mitología podemos ver a la Cailleach como una diosa ambivalente, que ayuda o castiga, sabia consejera o trisker, protectora pero tambien enemiga de héroes y bestias, regente del invierno pero tambien guardiana de la cosecha y los cultivos, trayendo buen o mal clima segun su estado de humor tan cambiante como el invierno que gobierna. 

Cailleach ha hecho varias apariciones en la ficcion moderna en series como Merlin retelling del mito arturico donde podemos ver su dualidad actuando como antagonista pero tambien protegiendo la identidad de Merlin

Es tambien nombrada en la serie the chilling adventuring of Sabrina entre otras diosas brujas durante el capitulo 1x 6 exorcismo en Greendale

Cuenta con su propia película, An Cailleach Beara realizada por la directora Naomi Wilson (2007), un documental Cailleach por Rosie Reed Hillman (2015)  Mac An Athar por Colm Bairéad (2005) A Irish Exorcism por Eric Courtney (2013)  An Beanshi  de Paddy Murphy (2018) o la cancion del mar de Tom Moore (2014) entre otras 

Cailleach aparece tambien en juegos de rol como D&d, pathfinder o Scion 

Fuentes consultadas

Rachel Paterson -The Cailleach
Morgan Daimler - Gods and Goddesses of ireland
Sorita D'Este y David Rankine visions of the cailleach
Morgan Daimler - Lugh meeting the Many-Skilled God
https://lairbhan.blogspot.com/
https://www.irishcentral.com/travel/best-of-ireland/cailleach-irish-goddess-winter-trail-ireland
https://dunailline.org/2014/08/25/talamh-branair-las-tierras-de-barbecho-beara-cailleach/

Ag fáil amach naofa- Descubriendo lo sagrado Las armas de los dioses

 

¡Hola Lectores! Esta entrada surgió de una conversación con un lector a partir de un comentario en esta entrada, Cuando miramos a otros panteones nos fijamos en como se destacan ciertos artefactos relacionados con los dioses, El rayo de Zeus, El tridente de Poseidon, El baston de Osiris, Gugnir la Lanza de Odin o Mnoilmir el martillo de Thor tan popularizado por Marvel 

 En los mitos irlandeses hay varios ejemplos desde tesoros, armas o animales sin embargo como por cuestiones de espacio me es imposible hablar de todos me voy a centrar en los que considero los cuatro objetos mas importantes a nivel mitológico. Traídos por los tuatha de Daanan desde sus ciudades de origen "al norte del mundo"

Los vemos nombrados por primera vez en el Lebhor Ghabala Na Erenn. (El libro de las invasiones de Irlanda) donde se nos explica que provenían de cuatro ciudades llamadas Falias, Gorias, Murias y Finias, en las cuales no solo adquirieron sus conocimientos, sino que tambien llevaron a Irlanda cuatro artefactos de grandes poderes de los cuales hablaremos a continuación. 

El caldero del Dagda 

Traído desde murias, se dice que este caldero siempre estaba lleno de aquello que el que se acercara necesitase (fuera comida o bebida).

Otra capacidad era la de resucitar a los guerreros que eran sumergidos en el (una cualidad de la que se habla en el Lebhor ghabala na Erenn o libro de las invasiones de irlanda) .

Finalmente  acabara mezclándose a veces con otro caldero citado en el Mabigonion Gales donde se dice que el rey de irlanda tiene un caldero capaz de resucitar a los muertos en combate 

Hay quien piensa que al cristianizarse Irlanda y Gran bretaña este caldero pudo convertirse en un antecedente del santo grial, aunque personalmente no le doy mucha credibilidad a esa teoría, Principalmente por que pertenecen a épocas y culturas demasiado diferentes . 

Hoy dia a surgido dentro de la cultura popular gente que lo relaciona con el caldero de Gundestrup hallado en Dinamarca. 

Claim Solais la espada de Nuadha. 

Claim Solais "la espada de Luz" fue traida de Findias  y se dice que era imposible de vencer y que podia cortar a cualquier enemigo por la mitad, pertenecía al rey Nuadha hasta que este muere en la segunda batalla de Mag Tuired y nada se dice despues sobre ella. 

Sin embargo una opinión compartida por muchos y muchas estudiosos de la mitología es que podria haber sido la inspiracion para muchas espadas legendarias de las tradiciones míticas medievales como  por ejemplo Excalibur descrita tambien como "Luminosa" o "Brillante" en  la Vulgata Roman de Merlin.

La Lanza de Lugh: 

Llamada tambien la lanza de Assail, se dice que era imposible sostener combate contra quien la utilizara ya que jamás fallaba un golpe, por si fuera poco podía llenarse de llamas que solo se podían apagar si era manchada con sangre humana. 

Esta lanza fue la utilizada por Lugh para matar a su abuelo Balor en la segunda batalla de Mag Tuired (en versiones mas cristianizadas de esta historia utiliza una honda).

Igual que Lugh es comparado por autores como Kim McCone en su obra 'Pagan Past and Christian Present in Early Irish Literature'  con el rey David la propia lanza fue comparada o sincretizada por autores cristianos con la lanza de longinus que segun sus mitos fue la que atravesó el costal del nazareno estando en la cruz. 

Lia Fail o Piedra de Fal 

Traida desde Falias y conocida tambien como Piedra de Eire o Piedra del Destino, es la unica de las cuatro de la que sabemos localización (actualmente en la colina de tara) dice la tradicion mitica que si el verdadero rey de irlanda se posa sobre ella lo identificara lanzando un grito, pero desde que Cuchulainn la atacara por no reconocer a su protegido Lughaid solo a rugido bajo Conn Cétchathach y Brian Boru. Guardando silencio desde entonces.

Importante Si bien puede tener puntos en comun no se debe confundir con la piedra de Scone. 

continuare escribiendo sobre este tema mas adelante, pero por ahora me despido y recordad no olvidéis volver pues siempre tengo muchas mas cosas que contar. 

Fuentes utilizadas.

Anonimo-Libro de las invasiones de Irlanda
Maria Isabel Menchero Hernandez- Breve historia de la Mitologia Celta
Lady Guest- Los Mabigonion
Miguel Velasco- Breve historia de los Celtas
Kim Mcone- Pagan Past and Christian Present in Early Irish Literature'
Morgan Daimler - Gods and Godeses of Ireland
Morgan Daimler - The Dagda Meeting the good good of Ireland
Morgan Daimler - Lugh Meeting the many-skilled god

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire Conociendo a Áine la resplandeciente

 ¡Hola lectores! llega el verano, la marea de Beltane queda poco a poco atrás y nos acercamos poco a poco a la Marea de Lughnasadh, así que he decidido que este mes de Simisomnios "el mes brillante" hablar de una deidad quizás no tan conocida como muchas otras con muchos vínculos con Mannanan, de quien hablamos el año pasado: Áine.

Áine (pronunciado Áañæ), cuyo nombre puede traducirse como "la brillante" o "la resplandeciente",  también se la llama Áine Ngclair, un epíteto algo confuso que puede significar " de las briznas" o también hay quien lo interpreta como una referencia a la ciudad de Clair en Limerick e incluso quien lo vincula con los fuegos fatuos (will-o- wisp) por su traducción inglesa. 

Como ya cité antes, Áine está vinculada de forma muy frecuente con Mannanan, el dios del océano, a veces es su padre y otras su marido e incluso en las versiones en las que su padre es el druida Eoghabail, Mannanan es considerado su abuelo. 

Otro de sus posibles padres es An Dagda, lo que le haría hermana de Bride. Esto está relacionado con el hecho de que, al igual que el resto de hijos del Dagda, se desconoce por completo la identidad de su madre, pero tiene como hermanas a la diosa Grian, (literalmente Sol) y otra llamada Fenne (Blanca). En algunos casos estas hermanas son

consideradas aspectos de Áine que hacen referencia a ella como diosa tanto del sol como de la luna. Otros opinan que se trata de una triada de diosas solares formada por Áine ,Fenne y Griann. 

Tras la conquista de Irlanda por parte de los milesios, se dice que Áine pasó a vivir en el side de la colina de Cnoc Áine en irlandés, convirtiéndose en reina de ese sid, al igual que Grian lo es en Cnoc Greine (ambos en el Condado de Limerick), hay quien ve esto y lo relaciona con una alternancia anual con Grian como sol de invierno y Áine como sol de verano.

Otros lugares relacionados con Áine son  Toberanna o Tobar Áine (el Pozo de Áine) en el condado de Tyrone y Dún Aine (el Fuerte de Áine) en el Condado de Louth y con Líos Áine (la colina feerica de Áine) en Londonerry que actualmente es una parroquia compartida entre anglicanos y católicos.

Otro de los epítetos de Áine es Lair Derg (la yegua roja), razón por la que se la relaciona también con Macha, ya que se cree que a veces Áine toma esa forma. Las leyendas dicen que bajo esta forma no podía ser alcanzada por nadie, pero tampoco era posible evitarla si se volvía contra ti.

Ayna, una poderosa reina de las hadas de Munster es, según algunos autores, otro aspecto de Áine.

Áine es una diosa con una mitología tan interesante como compleja.  

Muchas familias dicen ser descendientes de la diosa a partir de sus muchas relaciones con mortales, y es principalmente en el Ulster y en Limerick donde se centraba su culto. 

En una de sus historias más conocidas es violada por el rey Aillil Olom durante el Samhain, a lo que la diosa responde arrancándole la oreja, lo que le hace perder el derecho a la soberanía, en otras versiones lo mata directamente, tras lo cual se impone a sí misma el Geasa (tabú) para no volver a estar con hombres de cabello blanco, esto se vuelve en su contra cuando ella se enamora del heroe Fionn y un druida enemigo de este le vuelve el pelo blanco, la diosa con tristeza se ve obligada a renunciar a él y abandonarlo. 

En otra parecida, es violada por el conde Gerald FitzGerald, a lo que esta responde matándolo o convirtiéndolo en ganso (o ambas, según la versión) Existen versiones en las que Gerald es hijo de Áine, que había sido violada por el padre de este después de ganar el control de la diosa robándole su capa, Años después, cuando el conde muere, Áine y Gerald heredan sus tierras, esa noche Áine hace brotar habas de su colina. Hay quien dice que Gerald nunca murió sino que  la diosa lo llevó a su palacio bajo el lago Loch Guir, de donde volverá algún día, o que puede vérsele cada siete años cabalgando con un caballo negro con el rostro blanco alrededor del lago. 

En otra leyenda, Áine tiene dos hijas a las que prohíbe casarse, cuando la mayor la desobedece refuerza

sus advertencias sobre su hija hasta que esta se marcha con un druida. Áine entonces se encierra hasta que acaba muriendo de pena la víspera de San Juan, cuando la buena gente lleva su cuerpo hasta su túmulo en un cortejo acompañado de antorchas.

Se dice que cuando una mujer fue a Cnoc Áine a recoger cenizas y palos del fuerte, la diosa apareció para advertirle que debiía dejar todo como estaba. Al ser desobedecida por esta, la mujer es secuestrada y llevada al interior del fuerte con la diosa para no volver a ser vista nunca más.

En una histioria parecida, Áine se aparece la noche de Shamhna para advertirle a unos niños que juegan en la colina que deben marcharse a casa, pues esa noche el lugar pertenece a los Shide. 

Áine tenía varios festivales en su honor, como uno celebrado a mediados del verano en el que la gente bajaba a los campos desde la colina de Cnoc Áine portando antorchas para bendecir los campos. Se creía que esa noche ella y los shide recorrían Irlanda y que las hierbas recogidas esta noche tenían más efectividad. Esta fiesta no dejó de celebrarse con la llegada del cristianismo, ya que hay constancia de que continuaba celebrándose en el año 1879.

También tenía un papel en el festival de Lughnasadh donde se convertía en la consorte de Crom Cruach , mostrando sus aspectos más oscuros y salvajes. A ella le estaba dedicado un festival de tres días el siguiente fin de semana tras Lugnasadh. 

Otra posible referencia a una fiesta en su honor es el que la gente de Limerick solía llevar a los enfermos la sexta noche de la luna llena, cuando la luna brillaba más, sobre las aguas, creían que si no se curaban antes de la novena noche Áine tocaría la Ceol Shide, una canción que se tocaba para consolar a los moribundos, esta sería seguida por otra canción tocada por su hermano Fer fí, la Suantraighe, una canción que se usaba para arrullar a los muertos. 

Áine está especialmente vinculada con las Leanan Shide (literalmente Amante feerica) una clase de Musa que inspira a los artistas, aunque con el tiempo estos acaban consumidos y muriendo jovenes. 

Uniendo todos estos puntos, podemos deducir que Áine es una diosa del sol y de la luna, del amor, la agricultura y la soberanía (con poder para poner o deponer al rey), vinculada a la magia, las aguas sanadoras, la belleza y en último lugar con el mar y la muerte, siendo una de las deidades encargadas de ayudar a las almas de los muertos a descansar tranquilos en el otro mundo. 

Y hasta aquí os puedo decir, espero que la entrada os haya gustado y que os vayáis de aquí un poco más sabios, que vuestro camino sea bendito y no olvidéis regresar, pues siempre me queda mucho por contar.  

Fuentes consultadas  

Morgan Daimler Gods and Goddesses of ireland 

Morgan Daimler Lugh: Meeting the Many-Skilled God

Morgan Daimler  Manannán mac Lir – Meeting the Celtic God of Wave and Wonder

Morgan Daimler  The Morrigan - Meeting the Great Queens: Meeting the Great Queens

Morgan Daimler the Dagda – Meeting the Good God of Ireland

https://sidhedecuervos.wordpress.com/

https://dunailline.org/2014/06/13/aine-diosa-de-mean-samraidh/

Wiki Mitos y folklore

https://www-duchas-ie.translate.goog

https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Leanan Side

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire conociendo a Macha la yegua blanca

 

¡Hola, lectores! Ahora que la universidad ha quedado atrás me voy poniendo al día con las entradas. En este mes de Equos, "Caballo", hablaremos de la diosa Macha, una diosa que forma parte del grupo de diosas conocidas como las morrigans. 

Como hacemos siempre, comenzamos por la etimología del nombre.

Macha  /Ma-ha/ en Irlandés antiguo tiene multitud de significados e interpretaciones tales como "campo", "llanura", "prado de ordeñar", "cuervo encapuchado". En irlandés moderno Macha 

puede traducirse como "campo", "llanura" o "ganado". 

A partir de estos significados podemos ver su importancia tanto como diosa nutricia, ligada a la tierra, al ganado (especialmente equino) y la soberanía, además como "cuervo encapuchado" se convierte en una diosa ligada a la muerte y los campos de batalla. 

Macha es una Tuatha hija de Ernmas y Delbaeth, hermana por lo tanto de Badb, Anand, Nehmain, Fhea, Eire,Bamba y Fodhla. En algunas fuentes como el Disenchas Métrico a Macha se la llama Grian lo que la haría hermana de Aine y por lo tanto hija de Mannanan y no de Delbaeth, en estas
versiones también sería medio hermana de Brian, Iuchar e Iucharba que son hijos de su hermana Anand con su padre Delbaeth (aunque en otras versiones son hijos de Bride y Tuireann) En la 2º batalla de Mag Tuired se dice que es, junto a su hermana Nehmain, esposa del rey  Nuadha Argetlann, aunque en otros mitos es la esposa de Crunchu o de Cimbaeth, tiene dos hijos conocidos con el segundo que se llaman Fial y Fer .  

Macha es un personaje que aparece en los mitos varias veces y en contextos distintos, pero todas con características comunes que permiten entender que realmente son el mismo personaje. Ella acaba muriendo en algunas de esas historias, sin embargo esto no debe entenderse como una muerte real, convertir a los dioses y diosas en seres mortales formaba parte de la estrategia de los primeros cristianos para conseguir conversos, algunos autores interpretan estas "muertes" como un retorno temporal al otro mundo, el propio An Dagda  muere en la segunda batalla de Mag Tuired solo para reaparecer más tarde. 

El papel de Macha dentro de las morrigans es algo ambiguo ya que en algunas versiones es intercambiable con Anand. Autores como Robert graves en La diosa blanca hacen que Macha y sus hermanas sean aspectos de la misma diosa (en este caso podemos llamarla Morrigan), sin embargo otros autores como Morgan Daimler defienden que Macha es una figura en sí misma, pero con funciones iguales y superpuestas a sus hermanas, si bien con su propio culto centrado principalmente en Armagh (Ard Macha) que lleva el nombre de la diosa, pero que luego fue más tarde incorporada a la ya existente pareja formada por Badb y Anand.

La primera aparición de Macha en el Libro de las Invasiones es como hija de Partholon, durante la segunda invasión, lo único que sabemos es que muere junto con el resto de la gente de Nemed por una epidemia enviada por los Fomore.

En la segunda historia, durante la 3º invasión aparece como la esposa de Nemed, aquí hay dos versiones distintas, en la primera ella muere tras trabajar las tierras para el cultivo sin descanso debido al agotamiento, algo que ocurre también en otra historia con otra diosas ligadas a la tierra como Tailtiu la madre de Lugh. En la segunda Macha muere de una "fractura de corazón" tras una visión de un terrible acto futuro (¿un infarto quizás?) tras lo que Nemed la entierra en lo que después serán campos de cultivo. 

Algo que sería interesante de puntualizar es que hay autores como la propia Morgan Daimler y Jhon Carey que afirman que esta Macha era conocida como una Druidesa o Ban Draoithe (mujer druida) con poderes de videncia y practicante de Rosc Catha o magia de batalla,  algo que volveremos a ver más adelante en la segunda batalla de Mag Tuired.  

En la tercera aparición es una Tuatha de Daanan hija de Ernmas y Delbaeth, según algunos autores la esposa
del rey  Nuadha Argetlam , también hay quien piensa que es Macha y no Anand, la que se une al Dagda en el vado antes de la 2º batalla de Mag Tuired.

Según el Lebor Ghabala na Erenn  durante la primera batalla de Mag Tuired, Macha y sus hermanas usan Rosc Catha para convocar lluvias mágicas de fuego y sangre que hacen estragos entre los enemigos. 

Luego en la segunda, ella y su marido mueren bajo la mirada de Balor el del ojo maléfico, uno de los líderes de los Fomore.

Vuelve a aparecer como una "mujer-hada"  en el preludio del Táin Bó Cúailgne donde aparece en la casa de un caudillo o granjero llamado Crunchu actuando como si fuera su esposa pero sin hablarle al principio, ambos son muy felices hasta que ella queda embarazada de gemelos, al llegar la fiesta del rey (que hay quien la identifica con Lughnasadh) ella le hace una advertencia (y aquí vemos el tabú matrimonial del que hablamos en esta entrada) y es que haga el favor de no hablar de ella, algo que él acepta y como en todas las historias que implican a un o una esposa Feérica, el mortal acaba rompiendo, causando que ella, aún embarazada, se vea obligada a correr contra los caballos del rey. Gana la carrera, pero tras tener a sus gemelos muere de parto, no sin antes maldecir a los hombres del Ulster en respuesta al trato recibido.

En este mito interesa examinar también los nombres de sus hijos. Entre los significados del nombre Fír se incluyen "verdadero", "promesa", "prueba", y Fíal significa "fiel". El lugar donde nacieron estos gemelos y murió Macha lleva su nombre Emain Macha.

La última historia de esta entrada es la historia de Macha Mog Ruagh y comienza cuando su padre y dos reyes más hacen el pacto de reinar cada uno durante 7 años y pasarle el reinado al siguiente.

Sin embargo, cuando su padre muere, ellos no respetan su derecho al trono por lo que ella debe guerrear contra ellos y vencerlos, cuando acaba el plazo ella se niega a abandonar el trono ya que no lo ganó por el trato original, sino por victoria en la batalla. Tras usar su astucia para derrotar a los hijos del segundo rey los convierte en esclavos y los obliga a construir su fortaleza de Emain Macha, finalmente se casa con el tercero, Cimbaeth, junto al que será feliz por muchos años.

En todas las historias vemos a una diosa guerrera, usuaria de magia (especialmente de batalla) relacionada con la soberanía, la nutrición, la tierra, el parto, el honor, la verdad, la justicia y el pueblo feérico.

Tradicionalmente las cabezas cortadas de los guerreros caídos eran llamadas "la cosecha de bellotas

de Macha". Igualmente sagradas para ella eran las espadas, la cabeza además se consideraba sagrada por ser el lugar de residencia del alma. En el Táin Bó Cúailgne, el amigo del héroe Cu Chulain, Fergus, hace un juramento diciendo: "Por la punta de mi espada, halidom de Macha".

Se decía que tenía por montura a Liath Macha, el rey de los caballos, que acompaña a Cu Chulainn durante su batalla final, se dice que lloró sangre prediciendo la muerte del héroe. Esto nos revela también una cara de Macha como diosa de la muerte, pero de la muerte en la batalla.

En el Disenchas se dice que otro nombre para Macha era Grian, una diosa solar adorada en Limerick y a la que se considera hermana de Aine. Sin embargo esta conexión es muy leve y poco apoyada.

Por todas estas razones Macha ha sido comparada con otras deidades como Epona o Rhiannon, pero también con la romana Bellona o con la griega Enio o junto a sus hermanas con las Furias griegas o las Valkirias escandinavas.

En la pelicula La canción del mar, Macha aparece como una bruja que convierte a las hadas en piedra para que no sufran, en esta película tiene un hijo llamado Mac Lir que no es otro que Mannanan.

Aparece también junto a sus hermanas en la novela American Gods de Neil Gaiman y en la saga Los secretos de Nicolas Flamel (en concreto, si no me equivoco, en los últimos dos volúmenes La hechicera y La encantadora de Michael Scott.

Personalmente honro a Macha en el noveno mes lunar del calendario de Colingny Equos, razón por la que llamo a esa luna "luna de la yegua". Sin embargo, creo que tiene un importante papel en otras festividades como en Samhaim (tanto por ser una deidad de la muerte como por ser la festividad en la que se recuerda la victoria entre los tuatha y los fomore), la luna del cuervo (lunación noviembre-diciembre) por ser junto a sus hermanas parte de las Morrigans o

como en Lughnasad, siendo la festividad en la que se recuerda su muerte. También hay quien, por su parecido con Epona, la celebra durante las Eponalias romanas.

Y bueno, como no tengo mucho más que decir, me despido, no sin antes recodaros que volváis pronto pues aún me queda mucho por contar.

Fuentes utilizadas

https://wikies.wiki/wiki/en/Iucharba

https://earthandstarryheaven.com/2017/11/15/crow-goddesses/

Lebor Gabhala na Erenn (Libro de las invasiones de Irlanda)
La segunda batalla de Mag tuired
El ciclo mitológico Irlandés y la mitología Celta, Henri d'Arbois de Jubainville.
Morgan Daimler, The morrigans Meeting the Great Queens

Morgan Daimler, Gods and Goddesses of Ireland
The Guises of the morrigan (Las formas de la morrigan) de David Rankine y Sorita D´Este.

Cuchulain-de-Muirthemne-Lady-Gregory
Las tres furias, Morrigna Iolair Faol
Christopher-Penczak-Feast-of-the-Morrighan

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire Conociendo a Mannanán El dios del Mar

¡Hola, lectores! Sé que hace un mes (o más) que no escribo, pero la Universidad es oscura y alberga exámenes, y por más que durante el mes de mayo traté de escribir la entrada que tenía preparada no fui capaz ya que, pese a que poseía mucha información sobre la diosa sobre la que quería escribir (Danu), no era capaz de encontrar las fuentes bibliográficas que necesitaba, así que decidí dejarlo para más adelante en vez de poner lo mismo que chorromil blogs.

Pero vamos a lo que toca, en este mes de Simisomnios vamos a hablar de una de las deidades más interesantes y sin embargo menos conocidas en el politeísmo actual: Mannanan Mac Lir, el dios del Océano . 

Como ya es costumbre, comenzaremos por su etimología, la primera parte de su nombre  hace referencia a su relación con la isla de Man, Manu en irlandés y Manaw en Gales, siendo Mannan el acusativo de Manu y "án" un  diminutivo común, mientras que Mac Lir (irlandés) Mapa Llyr (galés) significa "hijo del Océano", esto último puede tomarse de forma simbólica, como en el caso de la griega Afrodita "Nacida de la espuma" o, si tomamos Lir (antigua palabra para océano) como nombre, se interpretaría como que Mannanan es hijo de una antiquísima deidad del océano prácticamente olvidada.

Esto nos da muy poca información sobre Mannanan, a diferencia de lo que suele pasar con otros dioses cuyos nombres suelen hablarnos de sus atributos, sin el epíteto "Mac Lir" su nombre solo refuerza sus vínculos con la  isla de Man, pero hemos de entender que para los antiguos celtas este era un lugar sagrado y místico donde el dios tenía su residencia, tal y como se ve reflejado en la mitología de la isla, donde Mannanan era también el primer rey de la isla. Más tarde su residencia fue traslada a Emain Ablach, una isla del otro mundo relacionada con el Avalón del ciclo artúrico. 

Esto convierte a Mannanan en un dios con vínculos fuertes con el Shide, el otro mundo irlandés, y ese sí es un dato importante para entender a una deidad tan compleja como Mannanan. 

En Irlanda, Mannanan es el señor de las olas, que cabalga el mar como si fuera la tierra, un trisker señor de la bruma y de la magia, que controla el clima y es uno de los gobernantes del otro mundo. Sin embargo, esta es una visión muy limitada y cuando lees sus mitos y tienes una relación devocional con él te das cuenta de que es muchísimo más, un dios ambivalente que siempre está un poco aquí y un poco allí y, aún así, siempre tendrá un camino enmedio que enseñarte.

En el ciclo mitológico, si bien Mannanan no se cuenta entre los Tuatha de Daanan hasta el siglo X, es él quien les recomienda instalarse en el Shide y les asigna un túmulo a cada uno (o casi, como vimos en las entradas de An Dagda y Aoengus). Además  les entregó tres regalos más: el féth fiadha, el festin de Goibhniu y los cerdos de Manannán. La Féth Fiadha es una capa o hechizo que los volvía invisibles a ojos mortales y viajar sin ser notados. El festin de Goibniu mantiene a los dioses eternamente jóvenes y los Cerdos de Mannanan revivían al día siguiente.

Morgan Daimler en Mannanan Meeting the Celtic God of Wave and wonder  dice que algunas fuentes ponen que esto fue lo que le ganó un lugar de honor entre el pueblo de Danu. Mannanan sería, bajo este razonamiento, una deidad aparte, ni dentro ni fuera (una dicotomía que se repite mucho), también es descrito como un cambiaformas, por lo que su aspecto cambia mucho en la mitología.

En algunas versiones, Mannanan es hijo de Lyr el viejo dios del mar, del que heredó el dominio y en otras, su padre se llama Allod, su mujer se llama Fand, sus hijos son lbhreac, Fiachna y Gaidiar  Áine (que en otras versiones es su esposa), Aoife , Griane y Niamh (entre muchos otros). En algunos mitos se dice que Aoengus y Lugh son sus hijos adoptivos, se le considera padre adoptivo también de algunos héroes. 

En la mitología irlandesa se le considera principalmente como rey del país de las hadas o Tir Na Nog, un país misterioso bajo el mar y los lagos al que las almas van al morir , es un dios ambivalente, un trisker y cambiaformas amante de las bromas y trucos, pero que castiga duramente las mentiras. 

Mannanan aparece en bastantes textos mitológicos, voy a hablar de los que considero más importantes porque con todos se me haría demasiado largo el post. 

El primero es el Altram Tige Dá Medar. Este relato comienza con la derrota de los Tuatha frente a los milesios (de lo que hablamos en las entradas de An Dagda , Eriu y Donn ) y cómo Aoengus, con ayuda de Mannanan, engaña a An Dagda o Elcmar, según la version, para adueñarse de Bru na Boinne (de lo que hablamos en las entradas de An Dagda y Aoengus). Tras Elcmar se va todo su séquito excepto un criado al que convence de que se quede y cuya hija se cría junto a una hija de Mannanan bajo el tutelaje de Aoengus, sin embargo, cuando es ofendida, pierde la capacidad de comer salvo de la leche de una vaca y Mannanan anuncia que es por que ha perdido su magia y por lo tanto ha dejado de pertenecer a su mundo, entonces esta niña, Eithne, abandona el Shide y se muda a una comunidad de cristianos cercana en la que morirá poco después.

En Serglige Con Culain (la larga enfermedad de Cu Chulainn), el Héroe Cu-chulainn cae enfermo tras tratar de cazar unos pájaros del Shide, cuando en un sueño él se entera de que lo ha causado la diosa Fan que, tras ser abandonada por su marido, quiere casarse con él y que se curará si la acepta, Cu chulainn acaba aceptando y abandonando a la vez a su mujer, que buscará venganza junto a un grupo de mujeres valientes. La situación es resuelta cuando Mannanan aparece y, tras borrar los recuerdos de ambos amantes, usa su capa de niebla para retorcer sus destinos de modo que no se vuelvan a a encontrar jamás. Finalmente ambas parejas vuelven cada uno a su hogar.

En Duanaire Finn, una mujer celosa maldice a la diosa Aoife cuando descubre que ambas aman al mismo hombre, Ilbrec, uno de los hijos de Mannanan, transformándola en una grulla que no podía abandonar la casa de Mannanan. Ella acaba falleciendo y el dios en su recuerdo usa su piel para crear una bolsa en la que guardará algunos de sus símbolos de poder. Esta bolsa será una posesión importante para diversos héroes hasta que finalmente llegará a manos de Cumhall, famoso por ser el padre de Fion.

 En Imram Brian mac Ferbail (el viaje de Bran), se nos cuentan las aventuras que tiene el héroe Bran mac Ferbal cuando, tras aparecérsele una mujer del shide contándole las maravillas del otro mundo, este, junto con sus hombres, decide embarcarse en un viaje sin retorno en su busca, al principio del cual se cruzará con Mannanan con el que tendrá una charla en la que el dios trisker le dice cómo ve él su reino.

En el Tormac Luaine se habla de cuatro Mannanans distintos.

Mannanan Mac Allot, cuyo nombre de pila era Oirbsen, un poderoso mago de los Tuatha de Daanan que vivió en Emain Ablch (la isla de las manzanas/Avalón) y cayó en la batalla de Cuillen por Uinenn de las cejas rojas, hijo de Nuadha mano de plata, se dice que sobre el lugar donde fue enterrado surgió el lago Loch nOirbsen. El segundo sería Mannanan mac Cerp rey de Man y las islas del oeste, Mannanan Mac Llyr un famoso comerciante que viajaba entre Alba (Escocia) y Erin (Irlanda), un poderoso mago capaz de "leer los signos del cielo" y predecir el clima. El cuarto es el que acude con una gran flota a vengar a los hijos de Uisnech, Manannán hijo de Athgno, tras haberlos apoyado en la guerra en Alba. Estos cuatro personajes no deben entenderse como personajes distintos sino como el mismo dios bajo un disfraz, una capacidad que demuestra en todos sus relatos, el hecho de su supuesta muerte no debe sorprender a nadie, ya que volver a dioses mortales era parte de las estrategias de los cristianos para tratar de socavar las creencias de la gente.

Echtra Cormaic maic Airt. Esta historia comienza cuando Mannanan disfrazado de anciano se aparece al rey Cormac con una rama plateada que emite un sonido que quita toda preocupación a quien la oye, cuando se le pregunta, él dice que viene del otro mundo, donde las mentiras, el sufrimiento y las enfermedades no existen. El rey Cormac pregunta qué pide a cambio y el anciano dice que más adelante pedirá que renuncie a tres cosas y no podrá negarse, a lo que Cormac acepta. Un año después aparece en dos ocasiones para reclamar primero a la hija y luego al hijo de Cormac, pero cuando aparece por tercera vez éste decide seguirle junto a su ejército para recuperar a su familia. Tras superar trampas y pruebas acabará llegando a la corte del extraño personaje en el otro mundo y solo recuperará a su familia tras una prueba de honestidad, tras esto el extraño se muestra como Mannanan mac llir, el cual le entrega de nuevo la rama junto a una copa que se rompe ante las mentiras y se repara ante las verdades (ambos, símbolos de soberanía).

Dos fuentes aparte son el Cóir Anmann y el Sanas Cormaic. En el primero tenemos una descripción bastante completa de Mannanan y el segundo es uno de los primeros estudios de la etimología de las palabras que se conocen.

Como podemos ver, estos mitos muestran a Mannanan como una deidad regente de su propio territorio pero con vínculos con los Tuatha, un señor del océano en todas sus dimensiones tanto sobre el océano y sus habitantes mundanos como sobre el más allá, con todos los atributos de un señor del Shide, un trisker, mago, cambiaformas e incluso posible psicopompo que gracias a su control del clima gobierna todo el ciclo del agua, un dios que se mueve tanto entre mundos como entre todas las capas de la sociedad, amante de las buenas bromas y los trucos, pero que castiga duramente la mentira y los juicios falsos, dueño de fabulosos tesoros y conocedor de los misterios que se esconden tras las brumas. 

Fuera de la tradición irlandesa, Mannanan aparece en dos de las ramas del Mabigonion como un

importante personaje recurrente. Algo que se dice en esta colección de relatos es que "no tiene tierra propia" algo que lo conecta a la Fianna, las antiguas sociedades de guerreros nómadas de la Irlanda precristiana. También aparece en algunos poemas galeses como parte de los caballeros de la Mesa Redonda de Arturo. En la Isla de Man no solo es visto como el primer rey, sino también como un poderoso mago que podría manipular la niebla tanto para ocultar la isla y protegerla como para crear ejércitos para espantar a los enemigos, el cual se movía por la isla sobre tres patas que simulaban una rueda (lo cual perdura en la bandera de la isla). 

En el mundo moderno podemos ver a Mannanan en diversos juegos, videojuegos y hasta películas o comics. Por ejemplo, Mannanan aparece en la película, "La canción del mar" del director Tomm Moore, el juego de Mitomagic, videojuegos como Smite, Bard’s Tale o Kings Quest III, también aparece en los comics de Marvel (Tierra 616), también es uno de los dioses conocidos adorados por Conan el bárbaro en los comics, aparece como Deidad elegible en juegos de rol como Sción o D&D. Aparece en la saga "El druida de hierro" del autor Kevin Hearne, y Nemeton de Cristopher Lee Eichenauer.

Estos son solo algunos ejemplos, también tiene su propia serie en idioma Manés que puede verse a traves de Youtube.

La estatua que puede verse más arriba se encuentra en Limavady, Derry y es una réplica creada por el escultor John Sutton, la original fue víctima de un atentado por parte de integristas religiosos en 2015 los cuales arrancaron la estatua de su pedestal con forma de barco y dejaron en su lugar una cita de la biblia en concreto “No tendrás otros dioses delante de Mí” (Deuteronomio 5:7; Éxodo 20:3)

provocando una protesta multitudinaria que dio vueltas a todo el globo "Bring back Manannan Mac Lir the Sea God" (traed de vuelta a Mannanan el dios del mar). La estatua apareció con el rostro deformado a 1000 metros del lugar original un mes después, debido al apoyo que recibió por ser una atracción turística  el consejo municipal pagó al autor para que hiciera una nueva estatua igual a la anterior. 

Yo honro a Mannanan en la luna del mes celta de Simisonnios "Mes brillante" que es la lunación Mayo-Junio, por varios motivos, en primer lugar es el momento en el que en mi zona comenzamos a tener relación con el mar, comienza la temporada de pesca y marisqueo, los primeros días buenos y la cercanía de las vacaciones animan a todo el mundo a comenzar a acercarse a las playas, así como el comienzo de la temporada turística. También estamos cerca del Equinoccio y aunque esta no se trate de una festividad originariamente celta (como leímos en esta entrada) sí que es celebrado por casi la mayoría de las comunidades paganas hoy. Al situarse entre dos festividades (Beltane y Lughnasad) es un momento perfecto para honrar a un dios tan liminal como Mannanan, y por eso yo la llamo personalmente "luna del Mar" si bien, siendo el dios que abre y cierra las brumas, trato de tener siempre un lugar para Mannanan en todos los rituales. 

Por último, algo que no hago mucho en las entradas, he querido hablar un poco de mi experiencia con este dios en particular, para mí no es solo un maestro o un guardián, es un dios que rompe, cada vez que llego a su momento del ciclo sus mareas arrasan con todo lo que no está bien fijo en mi vida y eso es algo que siempre me sorprende haciéndome comenzar de nuevo, pero con una nueva lección que aprender.   

Y creo que este es un buen momento para terminar esta entrada, así que como siempre os digo, ojala que os haya gustado y os vayáis de aquí sabiendo algo más. Recordad venir de nuevo el próximo mes, pues aún me quedan muchos temas e historias que contar.

Fuentes Utilizadas

https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-celta/manannan/

http://manannan.jaybellbooks.com/whois/index.html

http://lalunadeerin.blogspot.com/2014/01/la-diosa-fand.html

https://marvel.fandom.com/wiki/Mannanan_(Earth-616)

https://www.facebook.com/Bring-back-Manannan-Mac-Lir-the-Sea-God-630114243759074/

https://www.youtube.com/watch?v=eWR468H7oRI

https://whitewolf.fandom.com/wiki/Tuatha_(Scion)

Lebor Gabhala na Erenn (Libro de las invasiones de Irlanda)El ciclo mitológico Irlandés y la mitología Celta, Henri d'Arbois de Jubainville.

El viaje de Bran

Cuchulain-de-Muirthemne-Lady-Gregory  
El libro celta de la vida y de la muerte, Juliette Wood
Mitología Celta Druidas, dioses y héroes- Ross Garland

Mitología Celta - Cuadernos de urogallo

Scíon Rpg - Hero Editorial White Wolf 

Morgan Daimler, Irish Paganism

Morgan Daimler, Gods and Goddesses of Ireland

Morgan Daimler, The Dagda Meeting the good god of Ireland

Morgan Daimler,  Mannanan Mac Lir Meeting the celtic God of wave and wonder

Morgan Daimler, Lugh Meeting the Many Skilled God 

Jhoanna Van Der Hoeven, The Crane Bag A druid´s Guide to Ritual Tool´s and practise.