Ag fáil amach naofa-Descubriendo lo sagrado, Sobre los dioses Celtas

¡Hola, lectores¡ se me ocurrió la idea de que quería empezar a escribir entradas sobre dioses y leyendas pero cuando ya iba más o menos por la mitad de la primera  entrada (Sobre Donn dorcha) se me ocurrió que igual antes habría que hacer alguna entrada sobre los dioses y hablar sobre ellos de forma más general, así que espero que esta entrada sirva un poco de presentación. 

Es difícil hablar de forma exacta sobre en qué creían los celtas, no solo debido a la cantidad de información, que se perdió primero con los romanos y luego con los cristianos y las invasiones sajonas (que supongo que también afectarían lo suyo) sino a la gran cantidad de territorio que abarcaron los pueblos a los que se les dio en el pasado esta denominación que ocuparia gran parte de Centroeuropa, las Islas Británicas y Asia Menor. 

Esta gran extensión dio lugar a una enorme cantidad de dioses y creencias distintas al mezclarse también con las creencias de los habitantes autóctonos de cada zona lo que crea grandes diferencias entre los distintos grupos, no es igual el celtismo Galo que el Irlandés, el Britano o el que tendrían las tribus de la actual Alemania, la zona próxima a Grecia o las de Asia menor. Existen en total más de 300 teónimos (nombres de deidades) celtas y de los cuales muchos son deidades locales de tribus concretas y sería imposible hablar de todas ellas en este blog por lo que yo voy a limitarme a lo que sé o he podido recopilar a lo largo de los años sobre los dioses de Irlanda, si bien va a haber algunos como Lugh que están en varios panteones.

No existe un mito específico de la creación para los pueblos celtas, si bien me consta que algunos grupos y practicantes Neopaganos han tratado de crear mitos modernos a partir de lo que saben de la mitología, ni tampoco ninguno sobre el fin del mundo, parecido al Ragnarock nórdico aunque he oído alguna teoría que no he podido contrastar.

En el Lebhor Ghabala na Erenn (El libro de las invasiones de Irlanda) y en Cath Mag Tuired (la 1º y 2º  batalla del llano de los pilares) aparte de los mitos de cómo Irlanda va tomando forma (ya que al principio era solo una llanura vacía), vamos a encontrar a varios de los dioses más importantes del panteón, antes de ponernos a analizar a los dioses (a los que más adelante espero dedicar sus propias entradas) hay que hablar de algunas características importantes.

- La Sociedad se basa en una estructura tribal: Lo que significa que no vamos a encontrar un culto unificado sino que cada tribu tiene su propio grupo de deidades con las que se relaciona más, razón por la que en algunas zonas unos dioses predominan sobre otros o incluso ocupan dominios de otros dioses, es decir no solo vamos a encontrar un dios del sol, la guerra o la cosecha sino varios. Como ejemplo tenemos a Net, un dios Fomoriano de la guerra, pero luego hay otros dioses y diosas que también son deidades de la guerra igual de importantes, como es el caso de las Morrigans, Bride, Nuada o incluso el propio Lugh, que es conocido como Lugh Samildanach (El que tiene todos los oficios/talentos). Si nos vamos al sol nos encontramos con Aine, diosa del sol y la luna pero también con Bile, Fenne, Grian, Bride, Danu, Buarainech, Tailtiu o de nuevo Lugh, aunque de nuevo insisto en que la diferencia entre ser un dios por ejemplo Solar o Guerrera o Lunar  y ser un dios de tal cosa es importante, pero es un tema que dejaré para otro artículo. 

- No somos Dualistas: Es decir nuestros Dioses, Diosas y Creencias no parten en un binomio sea este dios-diosa, masculino-femenino, bien-mal, caos-orden ni ningún otro que se os ocurra, nuestros dioses son más bien todo el espectro que hay en medio y eso define mucho mejor la forma en que veo nuestra espiritualidad y nuestra filosofia, son todo lo que hay en todo lo que existe (frase basada en una original de Harwe Tuileva). 

- No solo se limitan a la naturaleza. Es un tópico bastante extendido que la religión celta se basa en la veneración de la naturaleza, esto tiene origen en la época del renacimiento druídico, muy influenciado por el romanticismo y luego extendido por la ficción y los juegos de rol, pero además de dioses de la naturaleza y la agricultura también tenemos deidades del conocimiento, la soberanía, la herrería, la guerra y la diplomacia, como cualquier otro pueblo.

- Nuestros dioses no son ni omnipotentes ni omnipresentes, están donde quieren estar y cada uno tiene sus propias funciones en la sociedad de las que encargarse, tampoco los vemos con el miedo o la inferioridad con las que los ven otras religiones, para nosotros son parte de la tribu y la familia, razón por la que no nos arrodillamos, los tratamos de igual a igual como trataríamos a miembros respetados  de la familia. 

- No los vemos como aspectos o rostros de una misma deidad sino que son independientes y únicos en sí mismos. Cada uno con sus propio carácter y características 

Fuentes: 

Breve historia de los celtas de Manuel velasco 

https://es.wikipedia.org/wiki/Celta

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