Ag tarraingt siar an chaille . Descorriendo el velo Grandes mujeres de la historia Irlandesa

 

!Hola lectores¡ cada marzo puedo leer miles de post hablando de la reina Boudicea como si no hubiera mas heroinas celtas, sin embargo la historia y el folklore de la isla esmeralda esta lleno de grandes referentes femeninos que merecen ser tan conocidos como la reina de los icenos (los dioses la tengan en su gloria).  En esta entrada vamos a hablar de algunas de esas grandes mujeres que dejaron su huella para siempre en la isla esmeralda. Que estas palabras sirvan como tributo a su memoria a su lucha y el legado que nos han dejado. 
Santa Brígida de Kildare, Nacida Supuestamente alrededor del 452 E. C. Como hija del del Rey Dubhthach fue la primera Monja de Irlanda y Quien inicio el Monacato femenino abriendo el camino

para que las mujeres irlandesas pudieran formar parte de la iglesia, en algunas versiones comienza siendo una druidesa que se convierte al cristianismo y en otras cristiana desde niña, Abadesa, Partera, e incluso siendo una de las pocas mujeres convertidas en Obispo, Activista por los derechos de los menos afortunados  (especialmente protectora de las mujeres) en muchas de sus historias se enfrentó a los mas poderosos de su tiempo para asegurar que a la gente mas desfavorecida no le faltara nada, incluso siendo cristiana su papel en la conservación de las tradiciones ancestrales es indiscutible. Heredera de la diosa pagana de su mismo nombre actualmente es venerada por hasta cuatro confesiones distintas (Católicos, Anglicanos, Ortodoxos, Wicca y Celtismo tradicional) pero tambien tiene un papel como patrona de las lesbianas irlandesas. Sin duda la llama de su popularidad seguirá ardiendo por mucho tiempo. 

Mór ingen Cearbhaill Reina de irlanda Nació en el año 820 D.E.C.  y falleció en el 916, gobernó el reino de Laigin, gobernó sobre un territorio que abarcaba los actuales condados de Carlow, Kildare, Wicklow y Wexford. (situado entre Leinster y Munster)

siendo una de las pocas mujeres que ejerció el poder político en Irlanda, siendo una de las fundadoras del monasterio de Kildare,

Trazó alianzas con los sajones que se habían establecido en Irlanda en un tiempo convulso donde las guerras entre sajones e irlandeses arrasaban el pais. 

Murió a los 97 años de edad y fundó el linaje Fitzpatrick una de las familias mas influyentes de Irlanda. 

Grace O´Malley  (en irlandés: Gráinne Ní Mháille) Nació en el año 1530 en el reino de Umail en

Irlanda Líder del Clan O´Malley y mujer pirata en el Siglo XVI Era conocida como "la reina del mar de Connaught" cuando un clan rival asesinó a su esposo ella se hizo cargo de las  tierras y barcos de su difunto marido, se enfrentó a sus asesinos y los derrotó cuando intentaron tomar su fortaleza, se gano el respeto de los clanes en una época en la que las mujeres no podían ser  Líderes de los clanes. Se enfrentó siempre a los invasores ingleses llegando a plantar cara a la mismísima Isabel 1

Murió finalmente  en 1603 a los 73 años.

Anne Bonney    Nació en Irlanda entorno al 1690 o 1700 se trasladó junto a su familia a carolina del sur donde su madre la vestía de hombre, se caso contra su voluntad con un tal James Bonney que tras un indulto se retiro de la piratería, an boney le acabaría abandonando. En 1719 cuando se unió a la tripulación del John Rackham un pirata al que había conocido en Nassau donde tambien conocería a Mari Read otra pirata junto a la que mantendrían una relacion de a tres.  

La tripulación Mixta de Bonney y Rackham eludió la captura durante mucho tiempo llegando a ser realmente temida, finalmente en 1720 Anne Boney, Mary Read y otro hombre se resistieron valientemente a los hombres del Comandante Jhonathan Barnet 
mientras los demás se escondían bajo cubierta pero no pudieron evitar que les vencieran y enjuiciaran Rackham moriría en la horca, Mary Read murio un año despues en jamaica por unas fiebres, el destino final de Anne Bonney es desconocido y esta envuelto en mil leyendas.  

Mary Ann McCracken  Nacida en Belfast en 1770 en una familia presbiteriana liberal combino la actividad empresarial con el activismo social, siendo una gran defensora de la independencia irlandesa, los derechos de las mujeres,  abolicionista de la esclavitud a la vez que apoyaba los programas de apoyo a los mas pobres lo que entre otras cosas la llevo a crear su propia escuela junto a su hermano Henrry Joy donde enseñaba a los pobres los domingos por la mañana hasta que las autoridades eclesiásticas los obligaron a abandonar esa actividad. 

En 1790 abrió su  propia fabrica textil donde  no solo dio trabajo a muchas mujeres sino que se negó a sacrificar a sus trabajadoras cuando la crisis económica  hizo peligrar los beneficios, aunque finalmente acabaría cerrando en 1815.

Fundadora de la belfast harp Society, y filantropa 26 de julio de 1866, murió a la edad de 96 años

Anne Devlin Nacida en irlanda en 1780 y se le conoce como la posible primera prisionera política de Irlanda.
Si bien no participó activamente en el levantamiento Irlandés de 1798 sí que ayudó a dar sepultura a muchos rebeldes.
En 1801 su familia se mudó a Dublín donde conocería a Robert Emmet quien en secreto era líder de Irlanda Unida una fuerza rebelde. Originalmente los padres de Anne le habían ofrecido refugiarse en su casa pero el prefiere irse a una casa en Butterfield

donde contrata a Anne devlin como su ama de llaves siendo esta solo una tapadera para su participación en la resistencia Irlandesa

tras el fracaso del segundo levantamiento fue detenida, encarcelada y torturada para que revelara los nombres de sus compañeros (cosa que el propio Emmett le dijo que hiciera) pero ella siempre se negó a traicionar a sus compañeros por mucho que la torturaron o le ofrecieran dinero, se mantuvo fiel a sus ideales toda su vida pese a que acabo muriendo de hambre a los 71 años.  

Maud Gonne   Maud Gonne fue una revolucionaria irlandesa, de origen inglés, sufragista y actriz, que

vivió entre 1866 y 1953. Fue la musa y el amor platónico del poeta William Butler Yeats. Se involucró en la causa del nacionalismo irlandés y en la lucha por la independencia de Irlanda y de Alsacia-Lorena. Tuvo una relación con el político francés Lucien Millevoye, con quien tuvo dos hijos que murieron jóvenes. Se casó con el rebelde irlandés John MacBride, con quien tuvo otro hijo, Seán MacBride, que fue un destacado político y activista por los derechos humanos. Fue encarcelada varias veces por su activismo y sufrió la tuberculosis. Al final de su vida, se interesó por el socialismo y el espiritismo. 

falleció el 27 de abril de 1953 a la edad de 86 años. 

Bridget Dirrane fue una enfermera, centenaria y memorialista irlandesa que nació en 1894 en la isla de
Inishmore. Se involucró en el movimiento republicano irlandés y participó en el alzamiento de pascua de 1916 se convirtió en miembro de Cumann na mBan en 1918 mientras trabajaba para el padre Matthew Ryan como ama de llaves. Estuvo involucrada en perforaciones y asistencia a fugitivos de las autoridades. Fue arrestada y llevada a Dublín Bridewell durante dos días antes de ser trasladada a Mountjoy . Durante su encarcelamiento no fue acusada ni juzgada. Su negativa a hablar inglés enfureció a los guardias, lo que culminó con una huelga de hambre durante varios días en 1920 hasta que fue liberada. Participó en la vigilia de Cumann na mBan en las afueras de Mountjoy en noviembre de 1920, cuando Kevin Barry fue ahorcado. Emigró a Estados Unidos en 1927, donde trabajó como enfermera y se casó con un compatriota de Inishmore. Regresó a Irlanda en 1969 y publicó sus memorias en 1998, cuando tenía 104 años. 
Dirrane murió el 31 de diciembre de 2003, a los 109 años, en Galway. 

Kathleen Lonsdale  Nacida en Newbridge (kildare) en 1903 Obtuvo su licenciatura del Bedford College for Women en 1922, y se graduó en física con una maestría del University College de Londres en 1924

Aunque fue educada como bautista, tanto ella como su marido adoptaron en 1935 el credo cuáquero, al ser ambos pacifistas comprometidos. Estuvo un mes en las prisión de Holloway durante la Segunda Guerra Mundial por negarse a registrarse en las tareas de defensa civil, o pagar una multa por negarse a registrarse. En la reunión anual de los cuáqueros británicos en 1953, dictó la conferencia magistral bajo el título Removing the causes of war.

Lonsdale se convirtió en 1945 en una de los dos primeros miembros femeninos en la Royal Society,
En 1949, Lonsdale fue profesora titular de química y jefa del departamento de cristalografía del University College de Londres. Fue la primera docente de la universidad y ocupó el cargo hasta 1968, que fue nombrada profesora emérita.
Murió el 1 de abril de 1971 de un cáncer anaplásico de origen desconocido a los 68 años.

Constance Markievicz Nacida en londres en 1868 Nació en Londres pero su familia se mudó a Irlanda poco después de que ella nacieray gracias a las enseñanzas de su padre inculcaron en ella una gran consciencia social.
Su activismo comienza tras mudarse a londres donde apoyo decisivamente el movimiento sufragista en la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino.
se instaló en Dublín, dónde entró en contacto con el mundo intelectual, artístico y nacionalista. En 1903, Constance se adhirió al grupo feminista y nacionalista Inghinidhe na Éireann ("Hijas de Irlanda" y en 1908 se unió al recién creado Sinn Féin,
En 1911 fue detenida mientras se manifestaba contra la visita del rey ingles Jorge V la cual solo seria la primera de las muchas veces que su activismo la llevo a ser encarcelada a lo largo de su vida.
Se enrolo en el ejercito ciudadano irlandes donde actuo como tesorera y uno de sus principales dirigente
se convirtio en la primera Subcomandante de europa al asumir el cargo durante el alzamiento de pascua al principio como parte del personal medico y dirigente del escuadrón femenino pero finalmente junto a otras mujeres decidio tomar las armas y se convirtio en francotiradora. tras el fracaso del alzamiento de pascua fue condenada a muerte pero al final se conmuto por una cadena perperpetua que cumplio hasta 1917 con una amnistia general.

Constance fue elegida diputada por el Sinn Féin a la Cámara de los Comunes convirtiéndose en la primera mujer electa en el Parlamento Británico, sin embargo al igual que sus compañeros de partido rechazó ocupar el escaño.

El 21 de enero de 1919 se formó el primer parlamento (Dáil) en Dublín, que declaró la República de Irlanda. En abril fue nombrada Ministra de Trabajo en el gobierno revolucionario Constance fue una de los miembros fundadores del Fianna Fáil en 1926, siendo reelegida parlamentaria en junio de 1927, esta vez por el nuevo partido. Sin embargo, falleció tan sólo un mes después a los 59 años a consecuencia de un cáncer. 

y ellas son solo unos pocos ejemplos de las grandes mujeres que pueblan la historia de la isla esmeralda. Animo a todas las personas interesadas en la cultura irlandesa a profundizar en la historia del pais por que aun en tiempos mas modernos sigue teniendo mucho que aportar.

una vez mas me despido esperando que se vayas de aqui siendo una persona mas sabia y que sigas volviendo pues aun me queda mucho por contar. 

Fuentes Consultadas: 

https://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2019/04/07/%EF%BB%BFmujeres-obispos-en-la-iglesia-catolica-referencias-historicas/

https://santosqueer.blogspot.com/2013/02/brigid-y-darlughdach-irlandes-santo.html 

https://www.catholicapostolatecenterfeastdays.org/fiestas-y-solemnidades-espanolas/santa-brigida-de-irlanda

https://www.bbc.com/mundo/noticias-56255464

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19986/anne-bonny/

https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Ann_McCracken

https://en.wikipedia.org/wiki/Anne_Devlin

https://nortedeirlanda.blogspot.com/2015/04/maud-gonne.html 

https://en.wikipedia.org/wiki/Bridget_Dirrane

https://es.wikipedia.org/wiki/Constance_Markievicz 

Déithe na hÉireann, Los dioses de Eire conociendo a An Cailleach Beara la anciana diosa del invierno

 

¡Hola lectores! toda una estación a pasado desde nuestro ultimo encuentro, (cosas de la universidad) ahora tras el verano llega septiembre, mes de vientos fríos, hojas caídas y en algunos lugares las primeras nieves, es ese mismo viento que trae las voces de los ancestros desde el otro lado el que cual heraldo etéreo nos  anuncia el despertar de una diosa que viene a gobernar el mundo en la mitad oscura del año y su nombre … Es An Cailleach la anciana diosa de Beara. 

Cailleach Beara se puede traducir como "anciana velada"  y Beara se trata de una península situada en el suroeste de la costa Irlandesa.

Si bien tiene muchos nombres depende del lugar donde te encuentres, la protectora del venado (Cailleach Mhor Nam Fiadh), Anciana esposa del invierno (Cailleach Nollaigh) Cailleach de los hechizos (Cailleach Groarnagh) o Cailleach del agua (Cailleach Usig) por citar solo algunos ejemplos.

estos nos hablan de sus poderes, nos hablan del invierno y la vejez , de la magia y las montañas, de ciervos, lobos y depósitos de agua, de oscuridad y misterios que se pierden en edades olvidadas.

Sus orígenes se pierden en el tiempo, si bien hay quien los sitúa en cultos paleolíticos de Escocia e Irlanda , en una de las versiones míticas de su origen ella es una princesa de España llamada Beara,se dice que tuvo siete periodos de juventud y en cada uno un marido distinto (se dice que uno de ellos es fue el propio Lugh) sin embargo todos a su debido tiempo envejecieron y murieron, sus hijos fueron 50 reyes de Escocia (hay quien dice que todas las tribus de escocia descienden de ella) pero tambien una raza de Gigantes Llamados Fooar ¿podria ser otro nombre para los Fomore? en algunas versiones ella es hermana de la diosa Bride a la que encierra durante el invierno, siendo Aoengus el encargado de liberarla, mientras que en otras ella misma es la diosa Bride que va envejeciendo a lo largo del año, hasta que en oimelc come de un manzano mágico que le devuelve su juventud, dando paso a la primavera. En algunas historias se dice que es esposa o hija de Mannanan el dios del mar, esto esta relacionado con la "Hag of Beara" La silla de Beara una roca natural en forma de silla en la que la diosa espera el regreso de Mannanan.

Cailleach es conocida principalmente como una diosa del invierno, la oscuridad, el clima, y la vejez , se dice que pasa toda la mitad luminosa del año convertida en un bloque de granito y que cuando despierta golpea la tierra con su cayado provocando que todo se congele. otra de sus facetas es como diosa capaz de modificar el relieve, dejando caer rocas de su delantal para crear montañas pero tambien siendo responsable de crear varios lagos.

Un viejo refrán irlandés dice: Existen tres edades, La edad del tejo, la Edad del águila y la edad de la Cailleach. 

La primera mención escrita de esta Diosa es un poema del siglo XII "visión de MagCogline" donde se la llama "la monja blanca de Beara" , si bien el mas importante es "el lamento de la mujer de Beara" donde ella misma habla sobre su vida y como tuvo tiempos mejores, no como ahora que se siente tan sola. 

En el libro amarillo de Lecan (1400 DC) Se dice que Cailleach ha tenido 7 períodos de Juventud cada uno con un marido distinto, pero a diferencia de ella que es eterna ellos envejecieron y Murieron. Tambien se la conoce con el nombre de Bui que es el nombre de una de las esposas de Lugh.

Como dije antes, Cailleach es protagonista en muchas de las historias de creación de lagos y pozos.

Un ejemplo de esto es la creación del Loch Ness.La cailleach tenia que encargarse de dos pozos que tenía que visitar dos veces al dia, para abrir y cerrarlos alternadamente pero cuando estuvo demasiado cansada para cuidarlos contrató a una joven llamada Nessa para cuidar uno de los dos, pero por un descuido de la joven el pozo rebosa ella muere ahogada al formarse el lago, historias como esa explican la creación de los distintos lagos escoceses e irlandeses.

El remolino de Corryvreckan es un fenómeno que tiene su origen mitológico directamente  relacionado en la cailleach, 

Este remolino se formó cuando la Cailleach lavo su delantal de tela escocesa  en el golfo de Corryvreckan y el ruido formó las primeras tormentas de invierno, cuando la tela estuvo limpia se volvió totalmente  blanca tras lo que la tendió encima de las montañas trayendo asi la nieve.  

Cailleach  tambien conocida por su relacion con los animales salvajes siendo sus protegidos lechuzas, ciervos y lobos, en varias leyendas se la menciona montando a lobos o ciervos en cabalgatas nocturnas, premiando o castigando a los cazadores por cumplir o no con sus tabúes o condiciones pero tambien a los propios animales, como cuando permitió a un cazador matar a un ciervo por comerse un hilo azul tras ella prohibirlo. La pesca seria tambien una actividad bajo su protección siendo ella tanto la encargada de proteger a los pescadores pero tambien a la fauna de ríos, lagos y arroyos.

Rachel Paterson en su libro The Cailleach piensa que el rostro horrible de Cailleach tendría como objetivo asustar a los animales para que se oculten en invierno y de esta forma esten mejor protegido.

Hablando de su rostro horroroso un personaje folclórico que algunos relacionan con Cailleach es Black Annis una bruja del folklore inglés de piel azul, un solo ojo y zarpas de bronce que vive en una cueva de Dane Hills con un roble a la entrada, se dice que suele rondar el campo de Leincestershire donde segun el folklore sale por las noches a capturar niños y corderos descuidados a los que devora colgando sus pieles al sol.

Los padres a menudo usan a Black Annis como un coco o Boogeyman para amenazar a sus hijos con que black annis vendra a por ellos si no se portan bien.

Se dice que cuando Black Annis chirría sus dientes se la puede escuchar a 8 km dando tiempo  a la gente a correr a sus casas a menudo durmiendo lejos de las ventanas y colgando de estas hierbas y amuletos protectores. 

A través de toda esta mitología podemos ver a la Cailleach como una diosa ambivalente, que ayuda o castiga, sabia consejera o trisker, protectora pero tambien enemiga de héroes y bestias, regente del invierno pero tambien guardiana de la cosecha y los cultivos, trayendo buen o mal clima segun su estado de humor tan cambiante como el invierno que gobierna. 

Cailleach ha hecho varias apariciones en la ficcion moderna en series como Merlin retelling del mito arturico donde podemos ver su dualidad actuando como antagonista pero tambien protegiendo la identidad de Merlin

Es tambien nombrada en la serie the chilling adventuring of Sabrina entre otras diosas brujas durante el capitulo 1x 6 exorcismo en Greendale

Cuenta con su propia película, An Cailleach Beara realizada por la directora Naomi Wilson (2007), un documental Cailleach por Rosie Reed Hillman (2015)  Mac An Athar por Colm Bairéad (2005) A Irish Exorcism por Eric Courtney (2013)  An Beanshi  de Paddy Murphy (2018) o la cancion del mar de Tom Moore (2014) entre otras 

Cailleach aparece tambien en juegos de rol como D&d, pathfinder o Scion 

Fuentes consultadas

Rachel Paterson -The Cailleach
Morgan Daimler - Gods and Goddesses of ireland
Sorita D'Este y David Rankine visions of the cailleach
Morgan Daimler - Lugh meeting the Many-Skilled God
https://lairbhan.blogspot.com/
https://www.irishcentral.com/travel/best-of-ireland/cailleach-irish-goddess-winter-trail-ireland
https://dunailline.org/2014/08/25/talamh-branair-las-tierras-de-barbecho-beara-cailleach/

Ag tarraingt siar an chaille, Descorriendo el velo hablemos de Cernunnos el dios astado II

¡Hola lectores! En el anterior artículo hablamos de los principales hallazgos arqueológicos en torno a la figura del "señor de las bestias" en el contexto céltico, en concreto hablamos de cómo era una divinidad principalmente gala con algo de presencia en la Península Ibérica y el norte de Italia.
Como en la entrada anterior contemplamos que Cernunnos podía ser un título y no el nombre de la divinidad en sí, haremos un repaso de aquellos personajes que puedan estar relacionados tanto con la figura del dios con cuernos como con el arquetipo del señor de la fauna.

Uno de los más evidentes puede ser Herne el cazador, conocido también como el Fantasma de Windsor. Es un personaje popular del folclore inglés relacionado especialmente con el bosque de Windsor y el Great Forest, ambos en el condado inglés de Berkshire y que es originario de la obra de Shakespeare Las alegres comadres de Windsor, escrita en el año 1602 aunque no se ha podido asegurar que fuera 100% invención del autor y ha habido varios intentos de conectarlo con otros personajes de la mitología céltica como Cernunnos por parte de algunas personas. Sin embargo, esta está basada al parecer exclusivamente en U.P.G. (Gnosis personal no confirmada).
En la mayoría de sus leyendas, él se ahorca por algún crimen y se transforma en un cazador fantasma

que persigue a sus presas humanas con una jauría de perros salvajes en las noches de invierno y que suele aparecerse en las cercanías de un roble en concreto, situado en el bosque de Windsor, más adelante son los hermanos Grimm quienes lo convierten en el señor de la cacería salvaje
Otro personaje es Hu Gadarn (Hu el Poderoso) un supuesto héroe britano que trajo a su gente desde Summerland (el País del Verano) y les enseña a arar la tierra, sin embargo no hay constancia de esto anterior a Iolo Morgannwg, por lo que es muy probable que fuera una historia inventada por este, si bien el personaje sí parece ser real aunque sus apariciones se limitan a poemas franceses sobre Carlomagno de época medieval en la que este es considerado el rey de Constantinopla.

Arawn es el dios de la muerte y señor del otro mundo en la cultura galesa, aparece en los relatos de la primera y cuarta rama del Mabigonión, una colección de relatos medievales galeses que se cree recoge parte de la herencia bárdica, en ellos Arawn es representado como un cazador que va acompañado por los Cwn Awnn, unos sabuesos feéricos que siempre atrapan a su presa. Es también uno de los señores del otro mundo y está casado con una dama de nombre desconocido.
Aparte de con la caza, la soberanía, la magia y el otro mundo, Arawn está fuertemente ligado al cumplimiento de la palabra así como los valores del honor y la hospitalidad. Más adelante muchas de sus funciones fueron sustituidas por otro personaje similar, Gwynn app Nud, que es una divinidad similar (aunque bien diferenciada) ligada al bosque y la cacería, pero también al mundo feérico. Algunos le dan a su nombre el significado de "el blanco" y lo relacionan con el invierno, está fuertemente vinculado al Tor

de Glastombury. Se dice que es un psicopompo encargado de llevar las almas de los muertos hasta el Awwn, el otro mundo, y que recorre los cielos acompañado de los perros blancos de Arawn junto a la cacería salvaje (un cortejo formado por seres feéricos y difuntos). Aparece dos veces en el ciclo artúrico, primero secuestrando a Creiddylad, evitando que esta consume su unión con su prometido y por lo tanto que este obtenga la soberanía, y después participando en la caza del jabalí Twrch Trwyth.
Se dice que los adivinos galeses lo invocaban antes de entrar en el bosque y que su reinado acabó cuando Saint Collen le expulsa del Tor de Glastombury con agua bendita.

Derg Corra: Se trata de un héroe que aparece en el ciclo feniano donde se nos presenta como sirviente de otro famoso héroe irlandés, Fionn Mac Cumhail. En esta historia, una amante de Fionn se enamora de él y cuando es rechazada le acusa de violarla, por lo que es desterrado bajo amenaza de muerte
Años después, mientras el rey Fionn está de caza, encuentran a un hombre subido a un árbol rodeado de varios animales (un mirlo, un ciervo y una trucha) que comparten su comida y sustento con él, mientras este sostiene un recipiente de bronce en el que la trucha habita. Cuando sus hombre le preguntan de quién se trata, al principio este no logra identificarlo, ya que está muy cambiado, así que se lleva el pulgar a la boca para acceder a sus capacidades de vidente, tras lo que simplemente dice "es Derg Corra, el sabio en el árbol" tras lo cual deciden seguir su camino.

Conall Cernach. En el robo del ganado de Fráech , Conall debe ayudar al protagonista a recuperar a su

mujer, sus hijos y su ganado que han sido capturados, por lo que deberán cruzar Irlanda hacia el sur y atravesar el canal para llegar hasta los Alpes, donde encuentran a una mujer irlandesa que le dice que su llegada había sido anunciada por una profecía y les aconseja hablar con la chica que cuida las vacas, al hablar con la segunda mujer, esta conspira con ellos y les dice que el fuerte donde están la familia y el ganado de Fráech están guardados por una serpiente, pero que dejaría la puerta abierta para ellos. Cuando atacan el fuerte, la serpiente, en vez de luchar, se somete enrollándose alrededor del cinturón de Conall, tras lo que no solo recuperan lo que habían venido a buscar, sino que también saquean el fuerte llevándose las mejores riquezas, tras lo que libera a la serpiente sin que ninguno de los dos haga nada por herir al otro.

Con la llegada del cristianismo, la iconografía y muchos de los símbolos y atributos de estas deidades fueron asimiladas a la figura del diablo por parte de la Iglesia, en un proceso de degradación a través de la Edad Media y más tarde el Renacimiento. Sin embargo surge también una segunda figura que asimila los aspectos positivos, al que se conoce por ser el maestro de las brujas, en tiempos más modernos se convirtió en El Dios Astado de la religión Wicca, aunque perdiendo los aspectos lunares en favor de la diosa, así pues queda como un dios de la fauna, la agricultura, la sexualidad y la renovación cíclica de la vida en un drama mítico-ritual en el que cada año muere al dar su vida para que la cosecha sea posible.
Este a su vez puede relacionarse con otros dos personajes, El Rey Roble y El Rey Acebo,los cuales se van enfrentando por la soberanía de la tierra y el amor de la diosa triple. El primero es el gobernante de la mitad luminosa del año y se le representa como un joven vigoroso con una corona hecha de las ramas de su árbol homónimo. El rey Acebo, por el contrario, se representa con una larga barba blanca, el pelo engreñado y rodeado de las ramas, hojas y frutos delacebo, encarnando las fuerzas del invierno y el tiempo menguante. Hay quien piensa que pudo inspirar la figura de Santa Claus en su faceta de portador de los frutos del invierno. 

La popularidad de Cernunnos a partir del surgimiento del neopaganismo ha hecho que aparezca en muchas novelas y series juveniles como en la serie Hércules, los viajes legendarios, donde es el padre de Briggid y amante de Morrigan. También hay referencias a Herne en la serie Robin of Sherwood. En la serie Nanatsu no taisai (Los siete pecados capitales) hay un aparato que se llama El Cuerno de Cernnunnos. El pokemon Xerneas está parcialmente inspirado en Cernunnos. Hay un guiño también en la serie de Teen wolf ,y en Miraculous Ladybug. En la película El viaje del unicornio se muestra al rey Oberon como un astado.

En el TCG de Huntik hay un titán llamado Sir Gawain que está en parte basado en Cernunnos.

Cernunnos aparece también en novelas como Los secretos del inmortal Nicolas Flamel, Los 6 símbolos de la luz, La novena noche y en Cazadores de sombras, donde Herne es el rey de la corte Unseelee. También aparece en varios juegos de rol como D&D 3.5 y 5ª Edicion, así como en Castillo de Falkenstein, Scion y Changelig el ensueño entre otros ya que nombrar todas las apariciones podría necesitar una entrada aparte.
Y hasta aquí puedo decir para que la entrada no me quede demasiado larga, realmente se trata de deidades muy populares y hablar de todas ellas me llevaría muchas entradas para desarrollar, pero si os interesa solo tenéis que decírmelo. Yo, por ahora, me despido, esperando que os vayáis de aquí mucho más sabios de lo que llegasteis y no olvidéis volver, pues siempre me quedarán más cosas que contar. Hasta otra, y que vuestro camino sea bendito.

Fuentes Consultadas 

https://www-maryjones-us.translate.goog/jce/hugadarn.html?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

https://es.frwiki.wiki/wiki/Gwynn_ap_Nudd

https://esp.lifehackk.com/64-holly-king-and-the-oak-king-2562991-8725

http://13-lunas.com/index.php/2016/11/24/la-danza-masculina-rey-acebo-y-rey-roble/

https://youtu.be/34N9BwLCcYc

https://dunailline.org/2019/09/

https://www-reddit-com.translate.goog/r/Paganacht/comments/592beg/conall_cernach_and_cernunnos_real_connections_or/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc

https://www.celtica.es/cernunnos-senor-del-bosque/#Interpretacion_cristiana_del_mito

https://redhistoria.com/mitologia-celta-el-dios-cernunnos-historia-y-caracteristicas/#Identificacion_con_San_Ciaran_de_Saighir 

https://www.facebook.com/watch/?v=230963731801075

https://huntik.fandom.com/es/wiki/Gawain

Sorita D´Este- Horns of Power

Danu Forest- Gwyn ap Nudd Wild God of Faery Guardian of Annwfn

Halo Quinn- Gods and Godeses of Wales

Margaret Murray - El dios de los Brujos

Juliette wood- El libro celta de la vida y de la muerte 

Robert Graves- La diosa Blanca

Charlotte Guest- El Mabigonion

Willian Shakespeare- Las alegres comadres de Windsor

Ag fáil amach naofa- Descubriendo lo sagrado Brígida, Druidesa ,Diosa y Santa

 

¡Hola, lectores! Ahora que con la luna del lobo, nos acercamos de nuevo a Oimelc se me ha ocurrido hablar de la "La otra Bride"  Santa Brígida de Kildare, la que es para católicos y ortodoxos la Santa patrona de Eire.

¿Que por qué hablo de una santa en un blog pagano? Empecemos por que el paganismo irlandés, como puede pasar con otros como el vasco, está muy fuertemente sincretizado, los mitos y tradiciones de la diosa y la santa muchas veces están mezclados, por lo que para conocer a una hay también que conocer a la otra. El año pasado, mientras escribía la entrada sobre  Bride, encontré algunos datos que sin duda la hacen una figura digna de estudio para cualquiera que quiera acercarse tanto a la Diosa Bride como a la tradición irlandesa, al fin y al cabo, Diosa o Santa, sigue siendo ella, la ensalzada hija de An  Daghda . 

 Santa Brígida nació supuestamente en torno al 452 d.C. en el reino de Leinster, hija del Rey Dubhthach y una esclava picta llamada Broicsech que era cristiana (a veces es hija bastarda de un druida) Ya desde su nacimiento dio señales de que no iba  a ser una niña normal, ya que se dice que nació en el umbral de su casa al amanecer (es decir ni dentro ni fuera de la casa, ni de día ni de noche) Tampoco era capaz de comer como otros niños normales sino que solo era capaz de comer de la leche de una vaca de orejas rojas (un rasgo que la convierte en una vaca de origen sobrenatural vinculado al Shide y especialmente a las diosas Boamm y Anand). 

Según la tradición, fue bautizada por el propio San Patricio y ya desde niña quiso dedicarse a Dios y demostró un gran sentido de la caridad, lo que convenció a su padre de concederle la libertad, se le asignan varios milagros durante su infancia y adolescencia (como sobrevivir nada más nacer a un incendio que se había declarado en su casa sin que el fuego las dañase a ella o a su madre), su mano fue solicitada muchas veces pero ella hizo voto de castidad y los rechazó a todos porque había hecho voto de virginidad. La fama de sus muchos milagros hizo que la gente convenciera a su padre para concederle la libertad. 

Sobre lo que pasa a continuación hay dos versiones, una en la que es recibida por el santo Mcaill en Crohan (actual condado de Ofally) o san  Mel Ardagh en Mag Tulach (actual condado de Westmeath).

Segun la tradición mítica, hacia el 480 a.C. Brígida funda la primera comunidad monástica femenina de Irlanda bajo un roble consagrado a la diosa Bride que se convertiría en un importante centro religioso que acabaría dando nombre a la ciudad de Kildare (actualmente cerca de Dublín). Son Brigida y sus primeras discípulas las encargadas de organizar las primeras comunidades de monjas de Irlanda e incluso más adelante invitó al por entonces ermitaño san Conleth a participar en la organización de Kildare, acabando este por ser su primer obispo y Kildare la primera comunidad mixta de Europa que sería desde entonces dirigida por una doble línea de abades y abadesas, teniendo ambos la misma importancia.

A Brígida se le atribuye la creación de una importante escuela de artes que incluía trabajos de herrería. Una de las más importantes obras del Scriptorium de Kildare fue el libro de Kildare (tristemente destruido por la reforma protestante).

En el Libro de Armagh se habla de que Santa Brígida tenía una gran amistad con San Patricio hasta tal punto que se los consideró los principales pilares espirituales de la Irlanda cristiana, se decía que se complementaban tan bien que ambos "hablaban con una misma mente y corazón" a través de los cuales fueron posibles muchos milagros.
Finalmente falleció en Kildare y fue enterrada en su catedral. Sin embargo la unica reliquia que se conserva es su cráneo, ya que el resto fue destruido durante el gobierno de Lord Gray. Si bien su existencia nunca ha sido históricamente demostrada ni ha sido canonizada oficialmente, tiene una fiesta el 2 de febrero conocida como la Candelaria.

A través de su mitología podemos ver muchas más coincidencias con la diosa pagana viéndola plasmada como una importante figura de soberanía vinculada a la curación, el cuidado de enfermos y embarazadas, la magia, la artesanía, la herrería, el fuego y los pozos sagrados.

Uno de los mitos que a mi parecer es más importante es el que la vincula al culto a su llama.

Se dice que  en una de las veces en las que se puso en duda su santidad cogió una brasa de la hoguera y caminó con ella en las manos desnudas a lo largo de muchos kilómetros hasta que la dejó caer a los pies de un roble que estaba dedicado a la diosa pagana Bride. Cuando el carbón toca la nieve, surge un pozo de aguas curativas. Tras este suceso fundó el primer monasterio para mujeres de Irlanda que recibiría el nombre de Kildare o Cill Dara (la iglesia del roble). Hay quien dice que en ese mismo lugar 19 sacerdotisas guardaron en tiempos paganos una llama sagrada que luego la santa perpetuó, cambiándolas por 19 monjas las cuales guardaban la llama una a una en ciclos de  20 días quedando el último la llama bajo la vigilancia personal de la diosa/santa sin que esta se apagase pese a no haber ninguna persona vigilándola ese día. Este recinto era de uso exclusivo para mujeres y se dice que si un hombre lo profanaba era castigado con la muerte. Hoy día esta es una práctica seguida por muchos grupos de paganos, aunque ya se aceptan grupos mixtos.

Al igual que la diosa, la santa está fuertemente vinculada con el embarazo y el parto, llegándose a considerar partera y madre adoptiva de Jesucristo. 

Aunque parezca extraño en la figura de un santo, Santa Brígida tiene muchas historias en las que se la vincula a la magia, la brujería e incluso las maldiciones, siendo una de las figuras más citadas en las plegarias y conjuros recopilados en el Carmina Gadelica.

Hay un mito donde Santa Brígida se encuentra con una joven que había sido abusada y tenía un embarazo no deseado por lo que esta, con todo el poder de su fe, toca el vientre de la chica y hace que el bebé desaparezca.

Otro mito importante es el de su manto protector. Se dice que un día fue Brígida a pedir al rey de Leicester que le concediese algunos terrenos para construir un convento (en otras versiones para crear campos de cultivos para los pobres). El rey le pregunta que cuánto necesita, a lo que ella le responde que solo lo que cubra su manto, a lo que el rey acepta, entonces Brígida le pide a una de sus doncellas que le ayude a estirarlo sobre el suelo hasta que se extiende tanto que necesita la ayuda de otras dos. El manto crece hasta cubrir todo el prado, pero como el rey no puede desdecirse de su palabra acaba cediendo. 

Santa Brígida tiene muchas historias en las que multiplica la comida o bebida, lo que la vincula a la nutrición y la hospitalidad hasta tal punto de que en una historia una mujer que le había dado unas manzanas, al verla regalárselas a unos mendigos le reprocha esta acción, dado que se las había entregado a ella, lo que desencadena la ira de la santa que la maldice para que su huerto jamás vuelva a dar fruto.

No puedo hacer un artículo sobre Santa Brígida sin hablar de su famosa cruz hecha de cañas. La cruz de Bride o Bride Cross tiene tradicionalmente 4 brazos y un cuadrado tejido en su centro si bien existen también modelos de 3 brazos e incluso modelos modernos de múltiples brazos, como en la imagen de la izquierda .Tradicionalmente se fabrican con caña durante la Fheile Bride y se coloca en la puerta del hogar o sobre el vientre de las embarazadas como protección,  

Está relacionada con la cruz gamada o cruz solar como símbolo del renacer del sol y la cosecha. Una leyenda cuenta que Santa Brígida la inventa cuando, en el lecho de muerte de su padre, le explica la Santa Trinidad, lo que hace que este acepte convertirse al cristianismo antes de morir. 

Actualmente la cruz de Bride es uno de los símbolos oficiales de Irlanda junto con el arpa y el trébol. Incluso instituciones como la Junta de Enfermería, el Departamento de Salud o la cadena estatal de televisión RTÉ la han tenido en algún momento como logo.

Podría seguir hablando de esta importante figura del folklore irlandés (literal, podría publicar un libro con todos los apuntes que tengo), sin embargo no quiero saturar el artículo, pero no os preocupeis que ya sea como diosa, Santa o Druidesa tengo bastantes temas que hablar sobre ella en futuras publicaciones, por lo que como siempre me despido esperando que os vayáis de aquí sabiendo un poco más que cuando llegasteis y no os olvideis de volver pues aún me queda mucho más que contar... ¡se aproximan novedades y sorpresas pronto! 

Fuentes consultadas para el articulo:  
El espíritu de una llama: una guía para devocionar a Brighid- Por Harwe Tuileva y Marta Seanoir. 
Tending Brighid´s Flame - Lunaea Weatherstone
Brigid Goodes Druides and Saint Brian Wright
The Cailleach- Rachel Paterson
Carmina Gadelica Hymns and Incantations from de Gaelic - Alexander carmichael
Morgan Daimler Brighid: Meeting de Celtic Goodess of Poetry and healling Well
https://13-lunas.com/
https://iobhar.livejournal.com/16874.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Br%C3%ADgida_de_Kildare

https://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_de_Santa_Brigida#Simbolismo

https://blogs.hoy.es/extremadurasecreta/2016/01/31/del-imbolc-celta-a-los-trisantos-de-febrero-cuando-la-diosa-brigantia-se-convirtio-en-santa-brigida/

http://theeverlivingones.blogspot.com/2018/01/the-protection-of-brigid-making-three.html